مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أولو العزم»
ط
←عدد أنبياء أولوا العزم
imported>Foad |
imported>Foad |
||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
يوجد اختلافٌ واضحٌ بين المفسرين في عدد أنبياء أولوا العزم: | يوجد اختلافٌ واضحٌ بين المفسرين في عدد أنبياء أولوا العزم: | ||
=== كل الرسل الإلهيين === | === كل الرسل الإلهيين === | ||
يعتقد فريق من المفسرين أن نوع حرف الجر "من" في الآية المباركة: {{قرآن|أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} تعبيري "أي أنه يوضح ما قبله" ويأخذ معنى حالة الاستقرار والصبر على الاختبار الإلهي، وهي من مميزات كل الأنبياء الإلهيين<ref>ابن عاشور، التحرير والتنوير، | يعتقد فريق من المفسرين أن نوع حرف الجر "من" في الآية المباركة: {{قرآن|أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ}} تعبيري "أي أنه يوضح ما قبله" ويأخذ معنى حالة الاستقرار والصبر على الاختبار الإلهي، وهي من مميزات كل الأنبياء الإلهيين.<ref>ابن عاشور، التحرير والتنوير، 426؛ الشيخ الطوسي، ج 9، ص 287؛ الزمخشري، ج 4، ص 313؛ فخر الدين، ج27، ص35.</ref> ومن الضروري هنا التمييز بين الرسول والنبي. | ||
=== بعض الرسل الإلهيين === | === بعض الرسل الإلهيين === | ||
لقد اعتقد أغلب المفسرين أن حرف الجر "من" في الآية السابقة قد أتى بمعنى التمييز والتبعيض، وبناءً على هذا فإن الآية تختص بفئة واحدة من رسل أولوا العزم فقط<ref>ابن عاشور، التحرير والتنوير، 426 - الشيخ الطوسي، ج9، ص287 - الزمخشري، ج4، ص 313 - فخر الدين، ج27، ص35</ref> . | لقد اعتقد أغلب المفسرين أن حرف الجر "من" في الآية السابقة قد أتى بمعنى التمييز والتبعيض، وبناءً على هذا فإن الآية تختص بفئة واحدة من رسل أولوا العزم فقط<ref>ابن عاشور، التحرير والتنوير، 426 - الشيخ الطوسي، ج9، ص287 - الزمخشري، ج4، ص 313 - فخر الدين، ج27، ص35</ref> . | ||