الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أولو العزم»

يعتقد فريق من المفسرين أن نوع حرف الجر (من) في الآية المباركة: (أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ) تعبيري (أي أنه يوضح ما قبله) ويأخذ معنى حالة الاستقرار والصبر على الاختبار الإلهي، وهي من مميزات كل الأنبياء الإلهيين<ref>التحرير والتنوير، 426 - الشيخ الطوسي، ج9، ص287 - الزمخشري، ج4، ص 313 - فخر الدين، ج27، ص35.</ref> . ومن الضروري هنا التمييز بين الرسول والنبي.

لقد اعتقد أغلب المفسرين أن حرف الجر (من) في الآية السابقة قد أتى بمعنى التمييز والتبعيض، وبناءً على هذا فإن الآية تختص بفئة واحدة من رسل أولوا العزم فقط<ref>التحرير والتنوير، 426 - الشيخ الطوسي، ج9، ص287 - الزمخشري، ج4، ص 313 - فخر الدين، ج27، ص35</ref> .

والبعض الآخر قال أن أولو العزم يشمل ثمانية عشر رسولاً أتت أسمائهم من الآية 82 إلى الآية 90 من سورة الأنعام. وقال [[الله]] سبحانه وتعالى بعد ذكر أسماء هؤلاء الأنبياء: (فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ). والبعض منهم استند إلى العديد من الروايات ليثبت أن أنبياء أولوا العزم كانوا 9. والبعض الآخر ذكر أيضاً أن عددهم 6 أو 7 أنبياء<ref>الميزان، ج18، ص 333 - روح المعاني، ج26، ص34 و 35.</ref> .

يرى [[العلامة الطباطبائي]] وعددٌ من المفسرين أن أولوا العزم هم الأنبياء الخمسة: (نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، ومحمد) عليهم السلام وكانوا من أصحاب الشرائع السماوية<ref>الميزان، ج2، ص 213 - البرهان، ج3، ص 776 - تفسير المراغي، ج21، ص 132، وج26، ص 29.</ref> ، ويعتقدون أن روايات [[أهل البيت]] عليهم السلام قد استفاضت في التأكيد على هذا الأمر<ref>الميزان، ج2، ص 145 و 146، و ج18، ص 220.</ref> . وبالمقابل، يعتقد البعض الآخر أن هذه الروايات لا تصل إلى حد [[التواتر]]، وبما أنها كذلك فلا تدل على [[اليقين]]، ولا يوجد دليلٌ قطعي من آيات القرآن الكريم تدل على انحصار أصحاب الشريعة في خمسة أنبياء<ref>روح المعاني، ج18، ص 333.</ref> <ref>راه وراهنماشناسي، ج5، ص 329.</ref> .