الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أولو العزم»

كلمة (أولوا) تأتي بمعنى [[الأصحاب]]، وجاءت كلمة (العزم) في اللغة بمعنى الإرادة القوية المستقرة. يقول [[الراغب]] في [[مفردات الراغب|كتابه المفردات]]: (كلمة العزم تعني: اتخاذ القرار للقيام بعملٍ ما)<ref>مفردات الراغب، كلمة عزم.</ref> . وفي اللغة الفارسية المكتوبة فإن الألفين في لفظ (أولوا العزم) تكتب ألف واحدة فقط (اولو) <ref>القاموس الإملائي للخط الفارسي، ص 79.</ref>.

أما فيما يخص بالمقصود من (أولوا العزم) ومن هم أنبياء أولوا العزم، فإنه يوجد لدينا ثلاثة نظريات مختلفة في هذا الأمر:

يعتقد البعض أن كلمة العزم تأتي بمعنى [[الصبر]]، وفسروا ذلك بأن أنبياء أولوا العزم كان لديهم الكثير من التحمل والصبر في مواجهة المشكلات والصعوبات التي واجهتهم أثناء نشرهم للأحكام الإلهية بين الناس. ومرّد ذلك إلى آية أولوا العزم، والتي أتت فيها صفة الصبر إحدى الصفات التي تمتع بها أنبياء أولوا العزم.<ref>تفسير العاملي، ج7، ص523 - تفسير آيات الأحكام، ص 680 - تفسير المراغي، ج21، ص 123 - التحرير والتنوير، ج 26، ص 57.</ref>

استند بعض [[التفسیر|المفسرين]] إلى العديد من [[الروايات]] التي فسّرّت كلمة العزم في عبارة أولوا العزم بمعنى العهد، واستدلوا بذلك أيضاً على الآيتين (7 - 8) من [[سورة الأحزاب]] والتي أشارت إلى مسألة أخذ [[البيعة]] والعهد من الأنبياء الكبار مثل: نوح، إبراهيم، موسى، عيسى، محمد عليهم السلام. وأشارت بعض الآيات الأخرى إلى اسم [[النبي]] [[آدم]] عليه السلام والذي لم يوفق في الالتزام بالعهد الإلهي، وعُبرّ عن هذا الأمر بخسارة العزم.<ref>طه، 115</ref>

وبناءً على هذا، فإن كلمة العزم تأتي بمعنى العهد<ref>تفسير القرآن العظيم، ج6، ص 342 - وكنز الدقائق، ج8، ص360.</ref> ، وتطلق على الأنبياء الإلهيين الذين أقرّوا بالعبودية والطاعة التامة لله سبحانه وتعالى<ref>بحار الأنوار، ج11، ص35 - وتفسير القرآن الكريم، ج6، ص342.</ref> ، أو الذين اعترفوا بالولاية الإلهية لخاتم الأنبياء محمد وأهل بيته الطاهرين عليهم السلام<ref>بحار الأنوار، ج11، ص 35 - تفسير القرآن الكريم، ج6، ص 342.</ref> .

وبالاستناد إلى بعض الروايات، فسّرّ عدد آخر من المفسرين مصطلح أولوا العزم أنهم الأنبياء الذين نزلت عليهم الرسائل والكتب الإلهية.<ref>الميزان، ج2، ص 213 - جوامع الجوامع، ج6، ص27 و29 - روح البيان، ج8، 495 - كنز الدقائق، ج 12، ص 203، تفسير المبين، ص 550.</ref>

فعلى سبيل المثال، رواية عن [[الإمام]] [[علي الرضا]] عليه السلام سُئِل فيها: (لماذا يطلق على بعض الأنبياء لفظ أولوا العزم؟ فقال الإمام عليه السلام: لأن نوح عليه السلام بُعث حاملاً كتاباً وشريعةً إلهية، وكل نبي أتى بعده عَمل وفقاً لكتابه وشريعته وأسلوبه، حتى جاء إبراهيم عليه السلام بكتابٍ وصحفٍ جديدة، وكل نبي أتى بعده عمل طبقاً لسنة إبراهيم عليه السلام، ثم جاء سيدنا موسى عليه السلام بكتابٍ وشريعة جديدة، وبعده أيضاً سيدنا عيسى عليه السلام أتى بالإنجيل والذي كان شريعةً جديدة، وكان كل النّاس يعملون وفقاً لشريعة سيدنا عيسى ابن مريم عليه السلام إلى عصر سيدنا محمد صلى الله عليه وآله. والذي قَدِمّ بالقرآن الكريم وشريعة جديدة سيبقى حلالها وحرامها على ما هي عليه إلى يوم القيامة) <ref>البرهان في تفسير القرآن، ج5، ص51 - تفسير الصافي، ج5، ص19 - كنز الدقائق، ج12، ص 206 - تفسير البرهان، ج4، ص80 - وعيون أخبار الرضا، ج2، ص 178.</ref>.

كان بعض الأنبياء الإلهيين أصحاب كتبٍ سماوية، ولكن كتبهم لم تكن كتب أحكام وشريعة مستقلة وجديدة، وهكذا بالنسبة لسيدنا آدم، [[شيث]]، [[ادريس]]، و[[داوود]] عليهم السلام كانوا أصحاب كتبٍ سماوية إلا أنهم لم يكونوا من أنبياء أولي العزم<ref>الميزان، ج2، ص142.</ref> .