انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الميقات»

أُزيل ٩ بايت ،  ٨ يوليو ٢٠٢٠
ط
imported>Ahmadnazem
لا ملخص تعديل
imported>Foad
سطر ٩: سطر ٩:
«میقات» على وزن «مِفْعال» في الأصل«مِوْقاتْ» بُدلت الواو بالياء، وفيما يتعلق بالميقات هو أسم آلة (بمعنى: شيء ما له أرتباط بالزمان أو المكان) أو هو اسم زمان ومكان (بمعنى: زمان أو مكان العمل) هناك أختلاف في الرأي.  
«میقات» على وزن «مِفْعال» في الأصل«مِوْقاتْ» بُدلت الواو بالياء، وفيما يتعلق بالميقات هو أسم آلة (بمعنى: شيء ما له أرتباط بالزمان أو المكان) أو هو اسم زمان ومكان (بمعنى: زمان أو مكان العمل) هناك أختلاف في الرأي.  


قال [[الشهيد الثاني]] انه أسم آلة،<ref>الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 311.</ref> أما ابن منظور في لسان العرب وصاحب مجمع البحرين قالا «میقات» أسم زمان ومكان.<ref>الطريحي، مجمع البحرين، ج 4، ص 531.</ref><ref>ابن منظور، لسان العرب، ج2، ص 108.</ref> قال [[صاحب الجواهر]] في بحث الميقات (المواقیت جمع میقات والمراد به هنا «في الحج» حقیقةً أو توسعاً مكان [[الإحرام]].<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص 102.</ref>
قال [[الشهيد الثاني]] انه أسم آلة،<ref>الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 311.</ref> أما ابن منظور في لسان العرب وصاحب مجمع البحرين قالا «میقات» أسم زمان ومكان.<ref>الطريحي، مجمع البحرين، ج 4، ص 531؛ ابن منظور، لسان العرب، ج2، ص 108.</ref> قال [[صاحب الجواهر]] في بحث الميقات (المواقیت جمع میقات والمراد به هنا «في الحج» حقیقةً أو توسعاً مكان [[الإحرام]].<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 18، ص 102.</ref>


==الميقات الزماني==
==الميقات الزماني==
مستخدم مجهول