انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القدس»

أُزيل ١٨ بايت ،  ٢١ مايو ٢٠٢٠
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Foad
imported>Ahmadnazem
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
[[ملف:القدس.jpg|300px|تصغير|يسار|القدس]]
[[ملف:القدس.jpg|300px|تصغير|يسار|]]
'''القدس'''، مدينة في [[فلسطين]] وهي أولى [[القبلة|القبلتين]] وثالث [[الحرمين الشريفين]] أي: [[مكة]] و[[المدينة]]، مسرح النبوّات و[[الإسراء والمعراج|معراج]] النبي [[محمد]]{{صل}} ومهد [[المسيح]]{{ع}} وزهرة المدائن، وموضع أنظار البشر منذ أقدم العصور.
'''القدس'''، مدينة في [[فلسطين]] وهي أولى [[القبلة|القبلتين]] وثالث [[الحرمين الشريفين]] أي: [[مكة]] و[[المدينة]]، مسرح النبوّات و[[الإسراء والمعراج|معراج]] النبي [[محمد]]{{صل}} ومهد [[المسيح]]{{ع}} وزهرة المدائن، وموضع أنظار البشر منذ أقدم العصور.


سطر ٢٩: سطر ٢٩:


=== مرحلة يوشع بن نون ===
=== مرحلة يوشع بن نون ===
کان [[یوشع بن نون]] أحد [[النقيب|نقباء]] بني إسرائیل الذي کان بخدمة [[النبي]] [[موسى]]{{ع}} وأصبح بعده خلیفته وإماماً لبني إسرائیل،<ref>الصفار، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد (ص): ج 1، ص99.</ref>ولم یذکر اسم یوشع في [[القرآن|القرآن الکریم]]، و لکن المفسرین اعتبروه أحد النقباء في تفسیر الآیة 12 والآیة 23 من [[سورة المائدة]].<ref> الفیض الکاشانی، البحر المحیط في التفسیر، ج 4، ص219.</ref>، وطبقوا الآیة 60 من [[سورة الكهف]] على یوشع بن نون أیضاً.<ref>محمد سبزواري، الأصفی في تفسیر القرآن: ج 2، ص 720.</ref>
کان [[یوشع بن نون]] أحد [[النقيب|نقباء]] بني إسرائیل الذي کان بخدمة [[النبي موسى]]{{ع}} وأصبح بعده خلیفته وإماماً لبني إسرائیل،<ref>الصفار، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد (ص): ج 1، ص99.</ref>ولم یذکر اسم یوشع في [[القرآن|القرآن الکریم]]، و لکن المفسرین اعتبروه أحد النقباء في تفسیر الآیة 12 والآیة 23 من [[سورة المائدة]].<ref> الفیض الکاشانی، البحر المحیط في التفسیر، ج 4، ص219.</ref>، وطبقوا الآیة 60 من [[سورة الكهف]] على یوشع بن نون أیضاً.<ref>محمد سبزواري، الأصفی في تفسیر القرآن: ج 2، ص 720.</ref>


يعتبر دخول [[يشوع]] بلاد [[فلسطين]] بداية عهد [[اليهود]] بهذه الأرض وارتباطهم بها نظرياً.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 1، ص 323.</ref>، فإنهم في زمن [[إبراهيم النبي|إبراهيم]]{{ع}} لم يكونوا أمة بعد، بل كان إبراهيم{{ع}}
يعتبر دخول [[يشوع]] بلاد [[فلسطين]] بداية عهد [[اليهود]] بهذه الأرض وارتباطهم بها نظرياً.<ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 1، ص 323.</ref>، فإنهم في زمن [[إبراهيم النبي|إبراهيم]]{{ع}} لم يكونوا أمة بعد، بل كان إبراهيم{{ع}}
سطر ٦٧: سطر ٦٧:


==== عهد النبي سليمان ====
==== عهد النبي سليمان ====
لما استخلف [[النبي]] [[سليمان]]{{ع}} على بني إسرائيل، أحب إتمام بيت المقدس فجمع [[الجن]] والشياطين وقسّم عليهم الأعمال، وأمر ببناء المدينة ولما فرغ من بناء المدينة بدأ في بناء المسجد، ولما فرغ منه جمع بني إسرائيل وأعلمهم بأنه بناه لله، ولم يزل بيت المقدس في حلته البهية التي بناها عليها [[سليمان]]{{ع}} حتى غزا [[بخت نصر]] بني إسرائيل فخرّب المدينة وهدّمها ونقض [[المسجد]] وسلب ما في سقوفه من درر وذهب.<ref>المجلسي، بحار الأنوار: م 7، ج 14، ص 351.</ref>
لما استخلف [[النبي سليمان]]{{ع}} على بني إسرائيل، أحب إتمام بيت المقدس فجمع [[الجن]] والشياطين وقسّم عليهم الأعمال، وأمر ببناء المدينة ولما فرغ من بناء المدينة بدأ في بناء المسجد، ولما فرغ منه جمع بني إسرائيل وأعلمهم بأنه بناه لله، ولم يزل بيت المقدس في حلته البهية التي بناها عليها [[سليمان]]{{ع}} حتى غزا [[بخت نصر]] بني إسرائيل فخرّب المدينة وهدّمها ونقض [[المسجد]] وسلب ما في سقوفه من درر وذهب.<ref>المجلسي، بحار الأنوار: م 7، ج 14، ص 351.</ref>


تحولت القدس في عهده إلى مدينة تجارية فانتعشت الزراعة وبنيت السدود وأصبح لديه جيش كبير جنوده من الإنس والجن. بنى أسطولاً تجارياً واستخدم السفن في نقل البضائع إلى بلاد العرب وأفريقيا.<ref>المسيري، اليهود واليهودية والصهيونية: ج 4، ص 177.</ref>
تحولت القدس في عهده إلى مدينة تجارية فانتعشت الزراعة وبنيت السدود وأصبح لديه جيش كبير جنوده من الإنس والجن. بنى أسطولاً تجارياً واستخدم السفن في نقل البضائع إلى بلاد العرب وأفريقيا.<ref>المسيري، اليهود واليهودية والصهيونية: ج 4، ص 177.</ref>
مستخدم مجهول