الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو المفضل الشيباني»

إنّ ذكر اسم أبي المفضّل في جميع كتب الإمامية الرجالية المهمة مثل رجال والفهرست لل[[الشيخ الطوسي|شيخ الطوسي]] ، و[[رجال النجاشي]]، وكتاب [[الضعفاء (كتاب)|الضعفاء]] المنسوب إلى [[ابن الغضائري]]، وتبعاً لهم في مؤلفات الرجال المتأخرين، وكذلك نقل العديد من رواياته في مصادر الحديث الإمامية وخاصة في مؤلّفات الإيرانيين مثل [[كفاية الأثر (كتاب)|كفاية الأثر]] لل[[الخزاز القمي|خزاز القمي]]. <ref>كفاية الأثر ص11، 23 في مواضع مختلفة منه</ref> ومؤلفات ابن الرازي المختلفة،<ref>جامع الأحاديث، ص 7-11  ونوادر الأثر، ص 35.</ref>

ودلائل الإمامة، المنسوب إلى ابن رستم الطبري، يشير إلى مكانته في التراث الروائي للإمامية. <ref>دلائل الإمامة لابن رستم، ص 4،5.</ref>

وكان [[الشيخ الطوسي]] من بين كبار علماء الإمامية في العراق، وقد أولى اهتماماً خاصاً بروايات أبي المفضّل، فقد أورد العديد من رواياته في مؤلفاته كـ [[أمالي الشيخ الطوسي|أمالي]] <ref>أمالي الشيخ الطوسي ج2 ص 60</ref> و[[الغيبة للطوسي|الغيبة]]، <ref>الغيبة للشيخ الطوسي، ص 104،124.</ref> فضلاً عن إفادته كثيراً من أسانيده فيما يتعلّق بمرويات [[حميد بن زياد]] و[[ابن بُطّة القمي]] في كتابه [[الفهرست (الشيخ الطوسي)|الفهرست]] بأسره، بل إنّه عمد إلى نقل رواياته بإسهاب في كتابيه [[التهذيب (كتاب)|التهذيب]] و[[الاستبصار]] اللذين يعدّان من [[الكتب الأربعة]] المعتمدة للإمامية.<ref>مشيخة التهذيب للطوسي، ص 11-23، 84؛ الاستبصار، ج 1، ص 73 مواضع مختلفة منه.</ref>

وتدلّ بعض أحاديث أبي المفضّل التي نقلت في [[كفاية الأثر (كتاب)|كفاية الأثر]] لل[[الخزاز|خزاز]] والغيبة للشيخ الطوسي و[[دلائل الإمامة (كتاب)|دلائل الإمامة]]، بصراحة على عقائد الإمامية الاثني عشرية حول [[الائمة|الأئمة الاثني عشر (ع)]] ومسألة [[الغيبة]] و[[السفراء الأربعة]]، فيما إذا كانت تعبيراً عن معتقدات الراوي.<ref>كفاية الأثر، ص 11-14؛ الغيبة للشيخ الطوسي، ص 104-108، 124-128؛ دلائل الإمامة، ص 259، 262-269، 282-286؛ فرائد السمطين، ج 2، ص 133-134.</ref>

وقد وصف بعض أصحاب كتب [[علم الرجال|رجال]] الشيعة  أنّ أبا المفضّل في فترته الأولى من نقل الحديث كان مستقيماً وقد خلّط بعد ذلك،<ref>رجال النجاشي، ص 396؛ الضعفاء، ص 25-26.</ref> لدرجة أنّ توصيف ابن الغضائري في ترجمته لأبي المفضّل بأنّه وضّاع كثير المناكير .. وصفٌ لا نجد مثله في كتب رجال أهل السُّنة.<ref>رجال العلامة الحلّي، ص 252 نقلاً عن ابن الغضائري؛ الرجال لابن داود الحلّي، ص 506.</ref>  

إنّ أبا المفضّل يعدّ رجلاً شهيراً لدى الزيدية أيضاً وأهم رواة [[المجموع الفقهي]] و[[المجموع الحديثي]]، أو مسند زيد من قبل مرتّبه عبد العزيز بن إسحاق ابن البقال، وتعود إليه الغالبية العظمى من أسانيد رواية مسند زيد.<ref>شواهد التنزيل، ج 1، ص 32؛ الشافي، ج 1، ص 58؛ الروض النضير، ج 1، ص 47؛ اجازات أئمة الزيدية، ص 39، 40، 114-115؛ اتحاف الأكابر، ص 86-87؛ مقدمة مسند زيد، ص 35 للأطلاع على كثير من رواياته؛ الأمالي للمرشد بالله، ج 1، ص 12،21.</ref>

*[[أمالي أبو المفضّل (كتاب)|أمالي]]،<ref>معالم العلماء، ص 142.</ref> وتمثل مجموعة أحاديثه التي أملاها في فترته الأولى من نقل الحديث في بغداد، والتي كان قد جمعها بعض تلامذته الشيعة والسنة. يلاحظ النقل عن أمالي أبي المفضّل بشكل مباشر، أو غير مباشر في المؤلفات التالية للإمامية مثل [[مناقب آل أبي طالب (كتاب)|مناقب]]<ref>مناقب آل أبي طالب، ج 2، ص 255، 377 مواضع مختلفة منه</ref> [[ابن شهر آشوب|ابن شهر آشوب]] ومؤلفات [[علي بن طاووس]] مثل [[إقبال الأعمال|إقبال]]<ref>إقبال الأعمال، ص 10،18.</ref>و[[مهج الدعوات]] <ref>مهج الدعوات، ص 139، 143.</ref>

*كتاب [[الدعاء أبو المفضّل (كتاب)|الدعاء]]،<ref>رجال النجاشي ص396</ref> الذي استند إليه علي بن طاووس في مواضع مختلفة من كتاب [[جمال الأسبوع]].<ref>جمال الأسبوع، ص 227، 281، 285.</ref>

*[[شرف التربة (كتاب)|شرف التربة]]،<ref>رجال النجاشي، ص 396.</ref> الذي نقل عنه [[عبد الكريم بن طاووس]] في [[فرحة الغري (كتاب)|فرحة الغري]].<ref>فرحة الغري، ص 87.</ref>

*كتاب [[المباهلة (كتاب)|المباهلة]]، الذي أدرج نصّه علي بن طاووس في كتابه [[إقبال الأعمال|الإقبال]]<ref>إقبال الاعمال، ص 496-515.</ref> ممزوجاً برواية [[ابن أشناس]].

* [[القلم (كتاب)|القلم]]<ref>رجال النجاشي، ص 396.</ref>

* [[الفرائض (كتاب)|الفرائض]]<ref>الفهرست للشيخ الطوسي، ص 140.</ref>

*وجدير بالذّكر أنّ رواية أبي المفضّل عن [[الصحيفة السجادية|الصحيفة السّجّادية]] هي أكثر روايات الصحيفة شيوعاً.<ref>بحار الأنوار، ج 107، ص 66،59.</ref>

أورد [[ابن المشهدي]] في كتابه [[المزار الكبير (كتاب)|المزار الكبير]] أسانيد كثيرة لزيارة آل ياسين والتي في غالبها تحمل شخصاً واحداً ضعيفاً في سلسلة رواية الحديث أو مجهول الشخصية، لكنّه وصف كلّ الرواة الذين رووا الزيارة بالموثوق بهم. وفي طريق إحدى هذه الأسانيد يقع اسم أبو المفضل الشيباني وفي حال وثاقته، سيكون نوع رواية [[الزيارة]] ب[[الحديث الحسن|الحسن]].<ref>دانشنامه امام مهدي عج،(موسوعة الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف) دار الحديث للتوزيع والطباعة، ج 6، ص 388-395.</ref>

*ابن حمزة، عبد الله، الشافي، صنعاء/بيروت 1406هـ/1986م.

*ابن داود الحلي، الرجال، تحقيق: جلال الدين محدّث الأرموي، طهران، 1342هـ ش.

*ابن الرازي، جعفر، جامع الأحاديث؛ طهران، 1369هـ.

*ابن الرازي، جعفر، نوادر الاثر، مع جامع الأحاديث.

*ابن شاذان، محمد، مائة منقبة، قم، 1407هـ

*ابن شهر آشوب، محمد، معالم العلماء، النجف 1380هـ/1961م

*ابن شهر آشوب، محمد، مناقب آل أبي طالب، قم، المطبعة العلمية

*ابن طاووس، عبد الكريم، فرحة الغري، النجف الأشرف، 1363هـ

*ابن طاووس، علي، إقبال الأعمال، طهران، 1320هـ

*ابن طاووس، علي، جمال الأسبوع، طهران، 1330هـ

*ابن طاووس، علي، مهج الدعوات، طهران، 1323هـ

*ابن عساكر، علي، تاريخ مدينة دمشق، عمّان، دار البشير

*الجويني، إبراهيم، فرائد السمطين، تحقيق: محمد باقر المحمودي، بيروت، 1400هـ/1980م

*الحسكاني، عبيد الله، شواهد التنزيل، تحقيق: محمد باقر المحمودي، بيروت، 1393هـ/1974م

*الخزاز القمي، علي، كفاية الأثر، قم، 1401هـ

*الخطيب البغدادي، أحمد، تاريخ بغداد، القاهرة، 1349هـ/1931م

*دلائل الإمامة، المنسوب إلى ابن رستم الطبري، النجف، 1383هـ/1963م

*السياغي، الحسين، الروض النضير، الطائف، 1388هـ/1968م

*الشوكاني، محمد إتحاف الأكابر، رسائل خمسة أسانيد، حيدر آباد الدكن، 1328هـ/1901م

*الشيخ الطوسي، محمد، الاستبصار، النجف، 1375هـ

*الشيخ الطوسي، محمد، أمالي، بغداد، 1384هـ/1964م

*الشيخ الطوسي، محمد، رجال، النجف، 1380هـ/1961م

*الشيخ الطوسي، محمد، الغيبة، النجف، 1398هـ

*الشيخ الطوسي، محمد، الفهرست، النجف، المكتبة المرتضوية

*الشيخ الطوسي، محمد، مشيخة التهذيب، مع ج10 تهذيب الأحكام، النجف، 1382هـ/1963م

*العلامة الحلّي، الحسن، رجال، النجف الأشرف، 1381هـ/1961م

*المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، بيروت، 1403هـ/1983م

*المرشد بالله، يحيى الأمالي، بيروت، 1403هـ/1983م

*منتجب الدين الرازي، علي، الأربعون حديثاً، قم، 1408 هـ/1988 م.

*النجاشي، أحمد، رجال، تحقيق: موسى الشبيري الزنجاني، قم، 1407 هـ/1978 م.

*الواسعي، عبد الواسع، مقدمة مسند زيد، بيروت، 1966 م.