مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد بن عبد الوهاب»
←بداية تبليغه لمذهبه الذي ابتدعه
imported>Ali110110 لا ملخص تعديل |
imported>Ali110110 |
||
| سطر ١٥: | سطر ١٥: | ||
==بداية تبليغه لمذهبه الذي ابتدعه== | ==بداية تبليغه لمذهبه الذي ابتدعه== | ||
وفى سنة | وفى سنة [[1143 هـ]] أظهر [[مُحمّد بن عبد الوهاب]] الدعوة إلى مذهبه الجديد، ولكن وقف بوجهه والده ومشايخه، فأبطلوا أقواله، فلم تلقَ رواجا حتى توفي والده سنه [[1153 هـ]]، فجدّد دعوته بين البسطاء والعوام، فتابعه حُثالة من الناس، فثارَ عليه أهل بلده، وهمّوا بقتله، ففرَ إلى (العيينة)، وهناك تقرّب إلى أمير [[العيينة]]، وتزوّج أخت الأمير، ومكث عنده يدعو إلى نفسه وإلى بدعته، فضاقَ أهل [[العيينة]] منه ذرعا؛ فطردوه من بلدتهم، فخرجَ إلى (الدرعيّة) شرقي نجد، وهذه البلاد كانت من قبل بلاد [[مسيلمة الكذّاب]] التي انطلقت منها أحزاب الردة. فراجت أفكار [[مُحمّد بن عبد الوهاب]] فى هذه البلاد واتبعه أميرها [[مُحمّد بن سعود]]، وعامة أهلها. | ||
وكان فى ذلك كله يتصرف وكأنه صاحب [[الاجتهاد المطلق]]، فهو لا يعبأ بقول أحد من [[أئمة الإجتهاد]] لا من السلف ولا من المعاصرين له، هذا ولم يكن هو ممن يمت إلى الإجتهاد بصلة حقيقةً !! | وكان فى ذلك كله يتصرف وكأنه صاحب [[الاجتهاد المطلق]]، فهو لا يعبأ بقول أحد من [[أئمة الإجتهاد]] لا من السلف ولا من المعاصرين له، هذا ولم يكن هو ممن يمت إلى الإجتهاد بصلة حقيقةً !! | ||
هكذا وصفه أخوه الشيخ [[سليمان بن عبد الوهاب]]، وهو أعرفُ الناس به، وقد | |||
هكذا وصفه أخوه الشيخ [[سليمان بن عبد الوهاب]]، وهو أعرفُ الناس به، وقد ألّفَ كتاباً في إبطال دعوة أخيه وإثبات زيفها، ومما جاء فيه عبارة موجزة وجامعة فى التعريف ب[[الوهابيّة]] ومؤسسها، قال فيها: (اليوم ابتلى الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنّة ويستنبط من علومهما ولا يبالي من خالفه، ومن خالفه فهو عنده [[كافر]]، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال أهل الإجتهاد، ولا واللّه ولا عِشر واحدة، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهّال، فإنا للّه وإنا إليه راجعون) <ref>الوهابيّةفي صورتها الحقيقية : 13 - 14</ref>. | |||
===الظروف المحيطة التي ساعدت [[مُحمّد بن عبد الوهاب]] في نشر حركته=== | ===الظروف المحيطة التي ساعدت [[مُحمّد بن عبد الوهاب]] في نشر حركته=== | ||
{{مفصلة|الوهابية}} | {{مفصلة|الوهابية}} | ||
إنَّ التطورات المختلفة الدولية والإقليمية والداخلية المتزامنة مع انطلاقة الحركة كانت على قدم وساق، فإن الدولتين المقتدرتين [[الدولة الصفوية|الصفويّة]] في أصفهان و[[العثمانيّة]] في [[اسطنبول]] كانتا في بداية الأفول والإنحطاط، فقد سقطت [[أصفهان]] سنة 1135 هـ على يد الأفغان، كما حدثت اضطرابات في تلك الفترة في الساحة السياسيّة الداخليّة [[الدولة العثمانية|العثمانيّة]]، وبدأت تطورات جديدة تحدث على الساحة الخارجيّة لمنطقة نجد، وذلك بفضل حُلول السفن السريعة محل السفن المجدافيّة والشراعيّة الصغيرة في أساطيل بلدان أوروبيّة كفرنسا وبريطانيا.<ref>موجاني، وثائق نجد، ص 10</ref> | إنَّ التطورات المختلفة الدولية والإقليمية والداخلية المتزامنة مع انطلاقة الحركة كانت على قدم وساق، فإن الدولتين المقتدرتين [[الدولة الصفوية|الصفويّة]] في أصفهان و[[العثمانيّة]] في [[اسطنبول]] كانتا في بداية الأفول والإنحطاط، فقد سقطت [[أصفهان]] سنة 1135 هـ على يد الأفغان، كما حدثت اضطرابات في تلك الفترة في الساحة السياسيّة الداخليّة [[الدولة العثمانية|العثمانيّة]]، وبدأت تطورات جديدة تحدث على الساحة الخارجيّة لمنطقة نجد، وذلك بفضل حُلول السفن السريعة محل السفن المجدافيّة والشراعيّة الصغيرة في أساطيل بلدان أوروبيّة كفرنسا وبريطانيا.<ref>موجاني، وثائق نجد، ص 10</ref> | ||
أما بالنسبة إلى الأوضاع الداخليّة في المنطقة والمناسبات في المجتمع القبلي في تلك الآونة، فبحسب المؤرخين كانت منطقة نجد مفككة من الناحية السياسية لقرون من الزمن وكل بلدة فيها تعيش حالة من الإستقلال ومتنازعة مع جيرانها وتتبادل المعارك فيما بينها.<ref>فيلبي، جون، بعثة إلى نجد، ص 10</ref>فتطرّق إليها بعض [[المؤرخين]] بإسهاب من أمثال الكاتب الروسي فاسيلييف في كتابه "تاريخ العربية السعودية" | أما بالنسبة إلى الأوضاع الداخليّة في المنطقة والمناسبات في المجتمع القبلي في تلك الآونة، فبحسب المؤرخين كانت منطقة نجد مفككة من الناحية السياسية لقرون من الزمن وكل بلدة فيها تعيش حالة من الإستقلال ومتنازعة مع جيرانها وتتبادل المعارك فيما بينها.<ref>فيلبي، جون، بعثة إلى نجد، ص 10</ref>فتطرّق إليها بعض [[المؤرخين]] بإسهاب من أمثال الكاتب الروسي فاسيلييف في كتابه "تاريخ العربية السعودية" | ||