الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد بن عبد الوهاب»

إنَّ التطورات المختلفة التي تشمل الدولية والإقليمية والداخلية المتزامنة مع إنطلاقة الحركة كانت على قدم وساق، فإن الدولتين المقتدرتين [[الصفويّة]] في أصفهان و[[العثمانيّة]] في [[اسطنبول]] كانتا في بداية الأفول والإنحطاط، فقد سقطت [[أصفهان]] سنة 1135 هـ على يد الأفاغنة، كما حدثت اضطرابات في تلك الفترة في ساحة السياسيّة الداخليّة [[العثمانيّة]]، وبدأت تطورات جديدة تحدث على الساحة الخارجيّة لمنطقة نجد، وذلك بفضل حُلول السفن السريعة محل السفن المجدافيّة والشراعيّة الصغيرة في أساطيل بلدان اوروبيّة كفرنسا وبريطانيا.<ref>موجاني، وثائق نجد، ص 10</ref>

من أقدم المصادر التي تُصوّر الواقع على الأرض لتلك الفترة كتاب "تاريخ نجد" لإبن غنام الذي حضر بعض الأحداث وتابع تطوّر [[الدولة السعوديّة]] منذ نشوئها في [[الدرعيّة]] خلال سنين. كما حذا حذوه بعض الكتّاب [[الغربيين]]، فوصفوا الوضع بنفس المواصفات المذكورة في الآثار العربية، ومما جاء في هذا السياق في مصنّف "بعثة إلى نجد" لجون فيلبي، الضابط البريطاني، فيصف الوضع كالتالي: "لقد انتشرت بين المسلمين، عبر القرون، بدع وخرافات كثيرة، منها ما أدى إلى الوقوع في [[الشرك]]، قولاً أو عملاً..."<ref>فيلبي، جون، بعثة إلى نجد، ص 11</ref> فالمعلومات التي جمعها [[المستشرقون]] و[[الأوروبيون]] عن مذهب [[الوهابيين]] تُطابق على العموم، مع ما ذكرت في هذه المراجع.<ref>فاسيلييف، اليكسي، تاريخ العربية السعودية، ص 11</ref>