الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد محسن الحكيم»

|تاريخ ولادة    = 1306هـ.ق.

|تاريخ وفاة    = 1390 هـ.ق.

'''السيد محسن الطباطبائي الحكيم'''؛ (1306 ق- 1390 ق) من كبار [[الفقيه|فقهاء]] و[[الجهاد|مجاهدي]] [[العراق]] ومن أبرز [[مراجع التقليد]] في [[الحوزة العلمية]] في [[النجف الأشرف]] في [[القرن الرابع عشر الهجري]]. كان له الدور البارز في نشر المكتبات العلمية في مدن العراق وسائر البلاد الاسلامية.

أبصر السيد الحكيم النور يوم ع[[يد الفطر]] من سنة 1306 هـ في وسط أسرة معروفة، أبوه العالم الديني السيد مهدي بن صالح الطباطبائي النجفي المشهور بالسيد مهدي الحكيم.<ref>الحسيني ‌الإشكوري، الامام الحكيم، ج 1، ص 17 ـ 21.</ref> توفي والده وهو في سن السادسة من العمر فتكفله أخوه الأكبر السيد محمود.<ref>باقري ‌بيدهندي، ج 1، ص 63.</ref>

كان للسيد الحكيم عشرة أبناء وأربع بنات. أبنائه هم: يوسف، محمدرضا، محمدمهدي، كاظم، محمدباقر، عبدالهادي، عبدالصاحب، علاءالدين، عبدالعزيز،  ومحمدحسين.

وبعد أن طوى المراحل التي تؤهل الطالب لحضور أبحاث الخارج شرع سنة 1327هـ بحضور ابحاث كبار [[مراجع التقليد|المراجع]] و[[الفقيه|الفقهاء]] منهم: [[الآخوند محمد كاظم الخراساني]]، و[[ضياء الدين العراقي]] و[[الشيخ علي الجواهري]] و[[الميرزا حسين النائيني]] و[[السيد أبو تراب الخوانساري]]، فنهل من نمير علمهم في [[الفقه]] و[[الاصول]] و[[الرجال]] حتى نال درجة [[الاجتهاد]] التي تمثل أرفع درجة علمية ينالها طلاب العلوم الدينية.

كذلك أخذ [[الاخلاق]] عن كل من [[السيد محمد سعيد الحبوبي]] و[[باقر القاموسي]] و[[السيد علي القاضي]] و[[الشيخ علي القمي]].<ref>عدنان إبراهيم السراج، ج 1، ص 27 ـ 28.</ref>

عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى والتي خلفت حرقة شديدة في قلوب الناس، ورغم الجفاء والحيف الذي لحق ب[[التشيع|الشيعة]] جراء السياسة [[الدولة العثمانية|العثمانية]] الا أن ذلك لم يمنع من تساميهم على الخلافات الداخلية والعضّ على الجراج لمواجهة العدو الذي اجتاج العالم الاسلامي حيث اصدر [[مراجع التقليد]] في [[العراق]] حكما بوجوب [[الجهاد]] أمام المد البريطاني،<ref>علوي، ص 67 ـ 73.</ref> ولم يكتفوا بذلك بل شاركوا مباشرة بتلك المعارك.

وكان للسيد الحكيم دور بارز في هذه المعارك حيث تصدى وبأمر من [[السيد محمد سعيد الحبوبي]] لقيادة  الجانب الأيمن في معركة الشعيبة، وتحت هذا العنوان كانت المساعدات الشعبية وتلك التي تأتي من قبل [[الدولة العثمانية]] لامداد الجيوش تجتمع عنده ليقوم بتوزيعها على المجاهدين. إلا أن معركة الشعيبة انتهت بتقهقر المجاهدين في الشعيبة وسقوط مدينة [[الناصرية]].<ref>الحسيني ‌الإشكوري ، ترجمه، ص 9 ـ 91.</ref>

بعد أن عاد السيد الحكيم من الجهاد شرع وبالتحديد عام 1333 هـ بإلقاء الدروس لمرحلة السطوح، وفي سنة 1337هـ شرع إالقاء محاضراته في [[البحث الخارج]] لمادتي [[الفقه]] و[[الأصول]] والتي استمرت ما يقارب من نصف قرن تخرج خلالها الكثير من العلماء والمحققين، منهم:<ref>فياض‌ حسيني، ج1، ص 21 ـ 29 ؛ تبرائيان، مرجع [ال]عصر،،ص 182.</ref>

* [[محمد تقي آل ‌فقيه]] من علماء [[لبنان]] المعروفين (توفي 1378هـ ش)

* [[السيد محمد حسين فضل الله]]

بعد رحيل آية الله [[الشيخ محمد حسين النائيني]] (1355هـ ) رجع بعض مقلدية الى السيد محسن الحكيم، وتعززت مرجعيته بعد رحيل [[السيد أبو الحسن الاصفهاني]] (1365هـ ) وبعد رحيل [[السيد حسين البروجردي]] (1380هـ ) أصبح السيد الحكيم المرجع الاعلى للشيعة في العالم.<ref>بامداد، ج 5، ص 190.</ref>

صنّف السيد الحكيم أكثر من أربعين كتابا توزعت بين التأليف والشرح لمصنفات غيره من الأعلام،<ref>باقري ‌بيدهندي، ج 1، ص 65 ـ 68.</ref> منها:

قام السيد الحكيم بمجموعة من النشاطات الثقافية والاجتماعية.<ref>الحكيم، ج 1، ص 34ـ35 ؛ فياض‌ حسيني، ج 1، ص 37 ـ 39.</ref> ومنها:

قام السيد الحكيم بمجموعة من الاعمال والنشاطات لإصلاح النظام الحوزوي<ref>البَهادلي، ج 1، ص 342.</ref>، منها:

بعد سقوط الحكم الملكي في [[العراق|العراقي]] وتصدّي عبد الكريم قاسم للحكم سنة 1958م سنحت الفرصة [[الشيوعية|للشيوعية]] في التمدد وتشريع بعض القوانين المخالفة للشريعة، فتصدى السيد الحكيم لتلك المخالفات وحث الخطباء والعلماء على تحذير الناس من تلك المخالفات، واصدر عام 1960 م [[الفتوى|فتواه]] بتحريم الانتماء الى الحزب الشيوعي وحكم ب[[الكفر|كفر]] والحاد الشيوعية أو ترويج [[الالحاد]]. وقد تبعه الكثير من علماء [[النجف]] في دعم الفتوى فاصدروا فتاوى مماثلة مما اضطر عبد الكريم قاسم الى الاعتذار.<ref>فياض‌ حسيني، ج 1، ص 67 ـ 69 ؛ عدنان إبراهيم السراج، ج 1، ص 217.</ref>

يمكن الإشارة إاى بعض النشاطات التي قام بها السيد الحكيم في هذا المجال:

* الاعتراض على قانون تأميم بعض الشركات التجارية والتي أدّت إلى إضعاف الجانب المالي [[الشيعة|للشيعة]].

* التصدي بقوة لقرار حكومة عبد السلام عارف محاربة الأكراد في شمال [[العراق]] والحكم بحرمة الاشتراك في تلك الحرب والحد من وقوع مجزرة بشرية هناك.<ref>عدنان إبراهيم السراج، ج 1، ص 116 ـ 118 ؛ البياتي، ج 1، ص 551.</ref>

وللسيد الحكيم في هذا الجانب دور كبير من قبيل التفاعل مع القضية [[الفلسطين|الفلسطينة]] حيث دعا المسلمين كافة للتعبئة والتصدي للغزو الصهيوني عام 1967 م، كذلك رفض اعتراف الحكومة [[إيران|الايرانية]] آنذاك بدويلة [[إسرائيل]]، كما كان له موقف واضح عند حرق [[المسجد الاقصى]] من قبل الاسرائيليين سنة 1969م حيث اصدر بيانا حمل فيه المسؤولية على الصهاينة.<ref>فياض‌ حسيني، ج 1، ص 86 ـ 94.</ref>

كذلك كانت للسيد الحكيم مواقف معارضة للكثير من الخطوات التي صدرت عن حكومة محمد رضا بهلوي، منها:<ref>باقري ‌بيدهندي، ج 1، ص 72 ؛ دواني، ج 3، ص 44 ـ 46.</ref>

في السابع والعشرين من [[ربيع الأول]] سنة 1390 هـ رحل السيد محسن الطبأطبائي الحكيم في أحد مستشفيات [[بغداد]] عن عمر ناهز الرابعة والثمانين، فشيّع جثمانه الى [[كربلاء]] ومنها الى [[النجف الأشرف]] تشييعاً مهيباً ودفن – بوصية منه- في مكتبته العامة التي عرفت باسمه.<ref>محمد حسين علي الصغير، ج 1، ص 162 ـ 165.</ref>

* باقري ‌بيدهندي، ناصر، ''نجوم [الـ] أمة: آية ‌اللّه العظمى الحاج السيد محسن الحكيم''، نورعلم، الدورة 2، العدد 2، [شهر]دي 1366هـ ش.

* بامداد، مهدي، ''شرح‌ حال رجال ايران در[ترجمة لحياة رجال إيران في الـ] قرن 12 و 13 و 14 هجري''، طهران، 1357هـ ش.

* البَهادلي، علي احمد، ''الحوزة العلمية في‌ النجف: معالمها و حركتها الاصلاحية''، بيروت، 1413هـ .

* تبرّائيان، صفاءالدين، ''احياكر حوزه نجف[محيي حوزة النجفي]''، تهران، 1387ش.

* الحسيني ‌الأشكوري، احمد، ''الامام الحكيم السيد محسن الطباطبائي''، النجف، 1384هـ .

* عدنان ابراهيم السراج، ''الامام محسن ‌الحكيم''، بيروت، 1414هـ .

[[fa:سید محسن طباطبائی حکیم]]

[[en:Al-Sayyid Muhsin al-Hakim]]

[[ur:سید محسن طباطبائی حکیم]]

[[تصنيف:مدفونون في النجف]]

[[تصنيف:مقالات ذات أولوية ألف]]

[[تصنيف:طلاب آغا ضياء العراقي]]