انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد أبو الحسن الأصفهاني»

imported>Foad
imported>Foad
سطر ١٠٨: سطر ١٠٨:
==مؤلفاته==
==مؤلفاته==
تصنّف الآثار العلمية ومؤلفات المترجم إلى خمسة أصناف:
تصنّف الآثار العلمية ومؤلفات المترجم إلى خمسة أصناف:
*تقريراته في [[الفقه]] و[[الأصول]]، دوّنت على يد التلامذة ضمن السنة المألوفة لطلاب العلوم الدينية في المرحلة العليا "خارج الفقه والأصول". هناك دورة كاملة من تقريراته في عدّة مجلدات قام بتأليفها [[ميرزا حسن السيادتي السبزواري]] ما بين 1338 - 1345 هـ وتوجد نسخة أخرى دوّنها [[الشيخ محمد رضا الطبسي]]. من بين جميع تقريراته هناك مختارات ترتبط بعلم الأصول، تدلّ على مكانته العلمية وتتلمذه على يد أستاذه [[الآخوند الخراساني]] في جلسات درسه المتواصلة. من أهمها تقريرات في [[الاستصحاب]] حررّها [[الشيخ محمد تقي الآملي]] أحد تلامذته.<ref>دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ص213-214.</ref>
*تقريراته في [[الفقه]] و[[الأصول]]، دوّنت على يد التلامذة ضمن السنة المألوفة لطلاب العلوم الدينية في المرحلة العليا "خارج الفقه والأصول". هناك دورة كاملة من تقريراته في عدّة مجلدات قام بتأليفها [[ميرزا حسن السيادتي السبزواري]] ما بين [[سنة 1338 هـ|1338]] - [[سنة 1345 هـ|1345 هـ]] وتوجد نسخة أخرى دوّنها [[الشيخ محمد رضا الطبسي]]. من بين جميع تقريراته هناك مختارات ترتبط بعلم الأصول، تدلّ على مكانته العلمية وتتلمذه على يد أستاذه [[الآخوند الخراساني]] في جلسات درسه المتواصلة. من أهمها تقريرات في [[الاستصحاب]] حررّها [[الشيخ محمد تقي الآملي]] أحد تلامذته.<ref>دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ص 213 - 214.</ref>
*تحرير تقريرات أساتذته في الفقه والأصول بقلمه.
*تحرير تقريرات أساتذته في الفقه والأصول بقلمه.
من أهمها ما عبّر عنها "بشرح كفاية الأصول" بحسب من قاموا بترجمة حياة الأصفهاني، والتي من المرجّح هي تقريرات درس [[الآخوند الخراساني]] نفسها.
من أهمها ما عبّر عنها "بشرح كفاية الأصول" بحسب من قاموا بترجمة حياة الأصفهاني، والتي من المرجّح هي تقريرات درس [[الآخوند الخراساني]] نفسها.
*الرسائل العملية وفتاواه وأهمها جاءت ضمن دورة فقهية شامله تحت عنوان [[وسيلة النجاة]] والتي تضمّنت جميع الأبواب من [[الطهارة]] إلى [[الإرث]] على غرار [[العروة الوثقى]] [[السيد محمد كاظم اليزدي|للسيد محمد كاظم اليزدي]]. طبعت النسخة الكاملة لهذا الأثر سنة 1355 هـ والنُسَخ الملّخصة التي كانت تشتمل على متطلّبات المقلَّدين اليومية قد أعيد طبعها 16 مرة في 44 ألف نسخة.<ref>الإمام السيد أبوالحسن، ص 65-66.</ref>
*الرسائل العملية وفتاواه وأهمها جاءت ضمن دورة فقهية شامله تحت عنوان [[وسيلة النجاة]] والتي تضمّنت جميع الأبواب من [[الطهارة]] إلى [[الإرث]] على غرار [[العروة الوثقى]] [[السيد محمد كاظم اليزدي|للسيد محمد كاظم اليزدي]]. طبعت النسخة الكاملة لهذا الأثر [[سنة 1355 هـ]] والنُسَخ الملّخصة التي كانت تشتمل على متطلّبات المقلَّدين اليومية قد أعيد طبعها 16 مرة في 44 ألف نسخة.<ref>الإمام السيد أبو الحسن، ص 65 - 66.</ref>


بما أنّ كتاب [[وسيلة النجاة]] يعدّ نصاً محتوياً على الفتاوى لذا أثار اهتمام  الكثير من الجيل اللاحق من الفقهاء ليكون نصب أعينهم ومن أبرز الشروح عليه، كتاب [[تحرير الوسيلة]] للسيد [[الإمام الخميني]]. قام أبو القاسم الصفوي الإصفهاني (1370 هـ ش) بترجمة الأثر بالفارسية تحت عنوان [[صراط النجاة]]  وأعيد طبعه في 1344 هـ و1345 هـ في هذا السياق طبعت الرسالة العملية للسيد الأصفهاني 3 مرات في حياته عنوانها [[ذخيرة الصالحين]].<ref>الطهراني، الآغا بزرك، الذريعة، ج1، ص16.</ref>
بما أنّ كتاب [[وسيلة النجاة]] يعدّ نصاً محتوياً على الفتاوى لذا أثار اهتمام  الكثير من الجيل اللاحق من الفقهاء ليكون نصب أعينهم ومن أبرز الشروح عليه، كتاب [[تحرير الوسيلة]] للسيد [[الإمام الخميني]]. قام أبو القاسم الصفوي الإصفهاني (1370 هـ ش) بترجمة الأثر بالفارسية تحت عنوان [[صراط النجاة]]  وأعيد طبعه في [[سنة 1344 هـ|1344 هـ]] و[[سنة 1345 هـ|1345 هـ]] في هذا السياق طبعت الرسالة العملية للسيد الأصفهاني 3 مرات في حياته عنوانها [[ذخيرة الصالحين]].<ref>آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 1، ص 16.</ref>


أيضاً نشر نصاً منه يحتوي على الفتاوى في باب [[مناسك الحج]] بالفارسية في [[النجف]] وباللغة الفارسية سنة 1342 هـ وقد جرى طبع رسائله العملية التي حملت عنوان [[منتخب الرسائل]] 42 مرة.<ref>تذكرة القبور أو بالفارسية = دانشمندان بزرك اصفهان.</ref>
أيضاً نشر نصاً منه يحتوي على الفتاوى في باب [[مناسك الحج]] بالفارسية في [[النجف]] وباللغة الفارسية سنة 1342 هـ وقد جرى طبع رسائله العملية التي حملت عنوان [[منتخب الرسائل]] 42 مرة.<ref>تذكرة القبور أو بالفارسية = دانشمندان بزرك اصفهان.</ref>
*تعليقاته على مؤلفات وآثار الآخرين، كحاشيته على تبصرة المتعلمين [[العلامة الحلي|للعلامة الحلي]].<ref>نجوم أمت: آيت الله العظمى سيد ابوالحسن اصفهاني، ص110.</ref>التي أعيد طبعها في [[النجف]] و[[ايران]] و[[الهند]] لعدة مرات.<ref>الإمام السيد أبوالحسن، ص66.</ref>
*تعليقاته على مؤلفات وآثار الآخرين، كحاشيته على تبصرة المتعلمين [[العلامة الحلي|للعلامة الحلي]].<ref>نجوم أمت: آيت الله العظمى سيد ابوالحسن اصفهاني، ص 110.</ref>التي أعيد طبعها في [[النجف]] و[[ايران]] و[[الهند]] لعدة مرات.<ref>الإمام السيد أبوالحسن، ص 66.</ref>


تعليقاته على [[العروة الوثقى]] [[السيد كاظم اليزدي|للسيد كاظم اليزدي]]، وعلى [[نجاة العباد]] [[صاحب الجواهر|لصاحب الجواهر]] طبع لعدة مرات في النجف، وعلى [[ذخيرة العباد]] [[الفاضل الشربياني|للفاضل الشربياني]]، وعلى [[مناسك الحج]] [[الشيخ الأنصاري|للشيخ الأنصاري]] يجدر ذكرها.
تعليقاته على [[العروة الوثقى]] [[السيد كاظم اليزدي|للسيد كاظم اليزدي]]، وعلى [[نجاة العباد]] [[صاحب الجواهر|لصاحب الجواهر]] طبع لعدة مرات في النجف، وعلى [[ذخيرة العباد]] [[الفاضل الشربياني|للفاضل الشربياني]]، وعلى [[مناسك الحج]] [[الشيخ الأنصاري|للشيخ الأنصاري]] يجدر ذكرها.
*الفتاوى التي لم تحرّر بقلم الأصفهاني بل قام الآخرون بتحريرها بناءً على ما صدرت منه من فتاوى نحو:
*الفتاوى التي لم تحرّر بقلم الأصفهاني بل قام الآخرون بتحريرها بناءً على ما صدرت منه من فتاوى نحو:
# [[أنيس المقلًّدين]] جمعها [[السيد ابوالقاسم صفوي الموسوي الأصفهاني]].<ref>الموسوي الأصفهاني، أنيس المقلدين (مع حواشي الميرزا فتاح الشهيدي التبريزي).</ref>
# [[أنيس المقلًّدين]] جمعها [[السيد ابوالقاسم صفوي الموسوي الأصفهاني]].<ref>الموسوي الأصفهاني، أنيس المقلدين (مع حواشي الميرزا فتاح الشهيدي التبريزي).</ref>
# [[تحفة العوام]] الذي هو مقتطفات من فتاوى الأصفهاني قام بتجميعها [[الخواجة فياض حسن الهندي]] باللغة الأردية.<ref>الذريعة، ج3، ص457.</ref>
# [[تحفة العوام]] الذي هو مقتطفات من فتاوى الأصفهاني قام بتجميعها [[الخواجة فياض حسن الهندي]] باللغة الأردية.<ref>آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 3، ص457.</ref>
# رسالة عملية في أحكام العبادات باللغة التركية كانت منتشرة بين [[شيعة]] أهالي [[مدينة كركوك]] العراقية، لكن لم نقف على مكان الطبع أو تاريخه.<ref>أعيان الشيعة، ج2، ص332.</ref>
# رسالة عملية في أحكام العبادات باللغة التركية كانت منتشرة بين [[شيعة]] أهالي [[مدينة كركوك]] العراقية، لكن لم نقف على مكان الطبع أو تاريخه.<ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج 2، ص 332.</ref>


==اهتماماته السياسية وسلوكه الاجتماعي==
==اهتماماته السياسية وسلوكه الاجتماعي==
مستخدم مجهول