الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد أبو الحسن الأصفهاني»

# رسالة عملية في أحكام العبادات باللغة التركية كانت منتشرة بين [[شيعة]] أهالي [[مدينة كركوك]] العراقية، لكن لم نقف على مكان الطبع أو تاريخه.<ref>أعيان الشيعة، ج2، ص332.</ref>

===المواقف السياسية===

تزامن دخوله إلى [[حوزة النجف]] مع بدايات [[ثورة التنباك]] المشهورة بقيادة [[الميرزا الشيرازي الأول]]، فقد كانت عبارة عن أبرز مواجهة بين السلطة الحاكمة في [[إيران]] والمؤسسة الدينية المتمثلة في المرجعية العليا إلى ذلك الحين.

عندما شهد [[العراق]] منعطفاً آخر بعد أحداث ثورة العشرين ورحيل قائدها [[الميرزا الشيرازي الثاني]]، عاد السيد الأصفهاني إلى الساحة من جديد، ليقوم هو وبمعية بعض من الشخصيات الدينية الأخرى [[الميرزا النائيني|كالميرزا النائيني]] و[[الشيخ الخالصي]]، برفض احتلال العراق على يد البريطانيين وتواجدهم على أراضي [[المسلم|المسلمين]] فأفتى الشيخ الخالصي بتحريم العملية الإنتخابية لتعيين أعضاء لجنة كتابة الدستور العراقي، و حظي ذلك بتأييد من الأصفهاني والنائيني، والذي أدى إلى نفي الشيخ الخالصي أولاً إلى الحجاز والأصفهاني والنائيني و[[السيد علي الشهرستاني]] إلى [[إيران]] - بسبب شدة اعتراضهم على إبعاد الخالصي - و كلّ ذلك استمر إلى أمد مؤقت حوالي 11 شهراً ومن ثمّ تنازل الحاكم على [[العراق]] عن قراره وقَبِل بعودتهم، دون الحصول على الأهداف المرجوّة.<ref>دائرة المعارف الإسلامية الكبرى، ص212-213.</ref>

كان الابن الأرشد للسيد الأصفهاني [[السيد حسن الأصفهاني]]، يهتمّ<ref>نقلاَ عن"حيات جاوداني" بالفارسية، ص106-117.</ref>بشتى الشؤون منها الرسائل الخاصة بالمساعدات المالية للطلاب الموجّهة إلى والده. وفي ليلة 16 من شهر [[صفر]] سنة 1349 هـ مابين صلاة العشائين بإمامة والده السيد الأصفهاني في [[الصحن الحيدري]]، حيث كان السيد حسن وبحسب العادة يصلي في الصف الأخير للجماعة، تفادياً لإزعاج المصلّين مع تراكم المراجعين إليه، أقدم شخص يُدعى الشيخ علي القمي على قتله بطريقة مروّعة، وقيل بأنّ السبب وراء ذلك كان يعود إلى شدة عسر الجاني بحجة أن ابن السيد قد أهمل أمره -إلا أن السيد الأصفهاني صفح عن الجاني في النهاية وانصرف عن معاقبته.