الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الله بن مسعود»

تعلم عليه القراءة في الكوفة عدد من كبار التابعين، منهم: الأسود بن يزيد، وزر بن حُبيش، وعبيد بن قيس، وأبي عبد الرحمن السلمي، وأبي عمرو الشيباني، وزيد بن وهب، حتى غلبت قراءته في الكوفة،<ref>ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 66 ــ 67؛ ابن الجزري، غاية النهاية، ج 1، ص 458.</ref> وتكشف حكاية [[سليمان بن مهران|الأعمش]] (تـ 148 هـ) أن المصحف العثماني لم يكن متداولاً في الكوفة في مطلع القرن 2 هـ، غير أنه أخذ يحل محل قراءة ابن مسعود تدريجياً، حتى لم يبق منها في أواسط ذلك القرن إلا النزر اليسير،<ref>ابن مجاهد، السبعة في القراءات، ص 67.</ref> ومنذ تلك الفترة ظهرت في الكوفة قراءات كان أساسها المصحف العثماني، وكانت تُستخدم فيها قراءة ابن مسعود، وكانت القراءات الرسمية في الكوفة لعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف وهم من القراء العشرة، وتعتمد إلى حدّما على قراءة ابن مسعود.<ref>ابن الجزري، غاية النهاية، ج 1، ص 459؛ أبو عمرو الداني، التيسير، ص 9 ــ 10.</ref>

عُرف ابن مسعود بكونه عالماً بالمفاهيم القرآنية وأسباب النزول،<ref>ابن أبي داود، المصاحف، ص 14.</ref> وحظيت آراؤه التفسيرية فيما بعد باهتمام المفسرين من مختلف المذاهب الإسلامية،<ref>الطوسي، التبيان، ج 1، ص 57؛ الزمخشري، الكشاف، ج 1، ص 38.</ref> حيث كان السدي ينقل غالباً في تفسيره روايات ابن مسعود وابن عباس.<ref>ابن كثير، تفسير ابن كثير، ج 1، ص 10.</ref>