الفرق بين المراجعتين لصفحة: «معركة قرقيسيا»

"تكون فتنة بعدها فتنة: الأولى في الآخرة كثمرة السوط يتبعها ذباب السيف .. ثم يكون بعد ذلك فتنة تستحل فيها المحارم كلها. ثم تأتي [[الخلافة]] خير أهل الأرض وهو قاعد في بيته". <ref>السيوطي، الحاوي للفتاوي،  ج2 ص136.</ref> وبحسب الظاهر أن المراد من البيت هو [[بيت الله|بيت الله تعالى]] ـ على الأرجح ـ  [[مكة المكرمة|بمكة المكرمة]] وخير أهل الأرض ـ بحسب المؤرخين والروايات الواردة ـ هو [[المهدي المنتظر|المهدي المنتظر (ع)]] الذي يظهر أثناء فتنة السفياني التي تستحل فيها المحارم كلها. <ref>كامل سليمان، يوم الخلاص، ص551</ref>

ويروى عن [[الإمام الباقر (ع)]] أنّه سأل [[ميسر]]: "يا ميسر كم بينكم وبين قرقيسيا؟ فأجاب هي قريب على شاطئ [[الفرات]]"، فقال عليه السلام: "أما إنه سيكون بها وقعة لم يكن مثلها منذ خلق الله تبارك وتعالى السماوات والأرض ولا يكون مثلها ما دامت السماوات والأرض مأدبة للطير، تشبع منها سباع الأرض وطيور السماء، يهلك فيها قيس ولا يدعى لها داعية". <ref>الكليني، الكافي، ج8،  ص295</ref> وفي هذا الحديث إشارة واضحة لعظمة المعركة وكثرة الضحايا والقتلى فيها.

وعن الباقر (عليه السلام) أيضا: "إن لولد العباس والمرواني لوقعة بقرقيسياء، يشيب فيها الغلام الحزور، يرفع الله عنهم النصر، ويوحي إلى طير السماء وسباع الأرض اشبعي من لحوم الجبارين، ثم يخرج السفياني". <ref>محمد النعماني، الغيبة، ص315</ref>

وأيضا يروى عن الإمام الباقر (ع) رواية تربط ما بين حرب قرقيسيا وخروج السفياني، حيث قال عليه السلام: "... ويمر جيشه [السفياني] بقرقيسياء، فيقتتلون بها فيقتل بها من الجبارين مائة ألف، ويبعث السفياني جيشا إلى الكوفة وعدتهم سبعون ألفا". <ref>محمد النعماني، الغيبة، ص285</ref>

كما وينقل عن [[الإمام جعفر الصادق (ع)]] قوله: "إن لله مأدبة بقرقيسياء يطلع مطلع من السماء فينادي: يا طير السماء، ويا سباع الأرض، هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين".<ref>محمد النعماني، الغيبة، ص287</ref>

"... ظهر السفياني بجيشه عليهم فيقتل الترك والروم بقرقيسيا حتى تشبع سباع الأرض من لحومهم".<ref>نعيم بن حماد، الفتن، ص170</ref>

ويذكر صاحب كتاب الفتن في مكان آخر رواية تقترب مما ذكرناها أعلاه ولكن عن [[الإمام علي (ع)]] فيقول: "يظهر السفياني على الشام ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسياء حتى يشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم". <ref>نعيم بن حماد، الفتن، ص182</ref>