مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شهربانويه»
ط
←أدلة التشكيك ونقدها
imported>Nabavi ط (←النقد التاريخي) |
imported>Nabavi |
||
| سطر ٣١: | سطر ٣١: | ||
==أدلة التشكيك ونقدها== | ==أدلة التشكيك ونقدها== | ||
*لم يذكر اسم (شهربانو) لأي من أولاد الملك الساساني "يزدجرد" على لسان المؤرخين<ref>حياة علي بن الحسين، ص12</ref> بل جاء في آثار عدد من المحدَثين. المسعودي ذكر أسامي ثلاث بنات ليزدجرد وهن: آدرك، شاهين ومردآوند.<ref>مروج الذهب، ج1، ص314.</ref> | *لم يذكر اسم (شهربانو) لأي من أولاد الملك الساساني "يزدجرد" على لسان المؤرخين<ref>حياة علي بن الحسين، ص12</ref> بل جاء في آثار عدد من المحدَثين. المسعودي ذكر أسامي ثلاث بنات ليزدجرد وهن: آدرك، شاهين ومردآوند.<ref>مروج الذهب، ج1، ص314.</ref> | ||
*لم يكن لهذه الأميرة الفارسية ذكر في أوساط [[بنو هاشم|الهاشميين]]. المنصور الدوانيقي في رده على محمد بن عبدالله (النفس الزكية) يكتب له: "...وما ولد فيكم بعد وفاة رسول الله | *لم يكن لهذه الأميرة الفارسية ذكر في أوساط [[بنو هاشم|الهاشميين]]. المنصور الدوانيقي في رده على محمد بن عبدالله (النفس الزكية) يكتب له: "...وما ولد فيكم بعد وفاة رسول الله (ص) أفضل من علي بن الحسين وهو لأم ولد..."<ref> الطبري، تاريخ الطبري، ج6، ص198.</ref> | ||
من روّاد هذا الفريق المؤرخ الإيراني السيد [[جعفر الشهيدي]] حيث | من روّاد هذا الفريق المؤرخ الإيراني السيد [[جعفر الشهيدي]] حيث ردّ الرأي المشهور بشدة في سياق نقد تاريخي في كتابه "حياة [[الإمام السجاد]]" الذي يتلخّص في الأمور التالية: | ||
# وجود اختلاف كبير في اسم شهربانو. | # وجود اختلاف كبير في اسم شهربانو. | ||
# وقوع الاختلاف في اسم والدها. | # وقوع الاختلاف في اسم والدها. | ||
#الاختلاف في | #الاختلاف في تأريخ أسرها. | ||
#إنّ يزدجرد أبعد عائلته عن ساحة القتال ليجعلها في | #إنّ يزدجرد أبعد عائلته عن ساحة القتال ليجعلها في أمان، وهذا ينفي احتمال وقوع الأسرة في الأسر. | ||
#إنّ اسم شهربانو قد طرح أواخر القرن الثالث الهجري. | #إنّ اسم شهربانو قد طرح أواخر القرن الثالث الهجري. | ||
#إنّ يزدجرد قتل عام 30 للهجرة في عهد [[عثمان بن عفان|عثمان]]، مما يضاعف من استبعاد وقوع بناته في الأسر | #إنّ يزدجرد قتل عام 30 للهجرة في عهد [[عثمان بن عفان|عثمان]]، مما يضاعف من استبعاد وقوع بناته في الأسر في حقبة الخليفة الثاني و... | ||
و رغم أنّ مجموع استدلالاته جديرة بالتأمل، إلا أنه لا يرقى إلى مستوى ردّ هذه الحادثة المشهورة والقبول ببطلانها؛ وذلك لأن: | و رغم أنّ مجموع استدلالاته جديرة بالتأمل، إلا أنه لا يرقى إلى مستوى ردّ هذه الحادثة المشهورة والقبول ببطلانها؛ وذلك لأن: | ||
أولاً: إن وقوع الاختلاف في الاسم واسم الأب وتاريخ الأسر، لا يبطل أصل الحدث. فالمصادر كافة تكاد تجمع- على أي حال- على أن امرأة من الأسرة المالكة في بلاد فارس قد وقعت قيد أسر [[المسلم|المسلمين،]] وأنه قد حصل زواج بينها والإمام الحسين. | '''أولاً:''' إن وقوع الاختلاف في الاسم واسم الأب وتاريخ الأسر، لا يبطل أصل الحدث. فالمصادر كافة تكاد تجمع - على أي حال - على أن امرأة من الأسرة المالكة في [[بلاد فارس]] قد وقعت قيد أسر [[المسلم|المسلمين،]] وأنه قد حصل زواج بينها والإمام الحسين. | ||
ثانياً: إنّ القرائن التي يأتي بها | '''ثانياً:''' إنّ القرائن التي يأتي بها الشهيدي، مستندة - نوعاً ما - الى الكتب التاريخية، مما لا تعدّ من المسلمات، وليست بأقوى من النقول الدالة على وقوع ابنة الملك الإيراني في الأسر.<ref>موسوعة الإمام الحسين، ج1 ،ص201</ref> | ||
و أخيراً بالنسبة الى هكذا شخصيات تاريخية وشهيرة، نجد أن بعد مضي زمن ليس بقليل ولما تكتنف حياتها القدسية | و أخيراً بالنسبة الى هكذا شخصيات تاريخية وشهيرة، نجد أن بعد مضي زمن ليس بقليل ولما تكتنف حياتها القدسية ربما يؤدي ذلك الى الغلو أو حتى الخرافة، فضلاً عن التباين والإختلاف الموجود في الدراسات التي تجري حولها وجوانب حياتها. | ||
==مواضيع ذات صلة== | ==مواضيع ذات صلة== | ||