الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإسلام»

الإسلام (عرض المصدر)

مراجعة ١٠:٣٥، ١٣ أكتوبر ٢٠١٨

أُضيف ٥١ بايت ، ١٣ أكتوبر ٢٠١٨

ط

←‏الوحي

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Bassam

@@ سطر ٦٦: / سطر ٦٦: @@
 {{مفصلة|الوحي}}
-ويرى العلماء المسلمون أن هناك  مصدر آخر للمعرفة وهو الوحي الالهي وما يلحق به من إلهامات الامام، فإنه وإن لم يكن وحياً نبوياً لكنه من العلوم المسماة باللّدنية؛ أي العلوم التي يلقيها عليهم ربهم بطرق غير عادية.  وتسمى دلائل الوحي بالدلائل النقلية لأنا لا نستطيع مباشرة إدراك الوحي، فالذي ننسبه إلى الوحي ليس وحياً إلينا إنما هو وحي ألقي إلى النبي ونقل إلينا. فما نناله هو ما نقله وحكاه لنا لا ما تلقيناه بأنفسنا مباشرةً فنحن لا نتلقى الوحي، فالمطالب المستفادة من الوحي بالنسبة إلينا هي مطالب منقولة وأدلتها تسمى بالأدلة النقلية.<ref>راجع: المرجع نفسه، ص 42.</ref>
+ويرى العلماء المسلمون أن هناك  مصدر آخر للمعرفة وهو الوحي الالهي وما يلحق به من إلهامات الامام، فإنه وإن لم يكن وحياً نبوياً لكنه من العلوم المسماة باللّدنية؛ أي العلوم التي يلقيها عليهم ربهم بطرق غير عادية.  وتسمى دلائل الوحي بالدلائل النقلية لأنا لا نستطيع مباشرة إدراك الوحي، فالذي ننسبه إلى الوحي ليس وحياً إلينا إنما هو وحي ألقي إلى النبي ونقل إلينا. فما نناله هو ما نقله وحكاه لنا لا ما تلقيناه بأنفسنا مباشرةً فنحن لا نتلقى الوحي، فالمطالب المستفادة من الوحي بالنسبة إلينا هي مطالب منقولة وأدلتها تسمى بالأدلة النقلية.<ref>اليزدي، أصول المعارف الإنسانية، ص 42.</ref>
 ====علاقة الحكم الشرعي بالحكم العقلي====
 حكم الشرع وحكم العقل لا يتعارضان من وجهة نظر المسلمين. نعم يمكن أن يُتوهم التعارض بينهما، إما  إذا لم يُعرف حكم الشرع حقيقة فيُنسب إلى الشرع حكماً حسب الظن ، وإما إذا لم يُعرف حكم العقل بالدقة .
-فهناك أحكامٌ تنسب إلى العلم والتجارب العملية ثم تنسخ بعد حين، يقال العلم أثبت شيئاً، ثم  يُقال أنه  العلم أبطله لاحقاً.<ref>راجع: المرجع نفسه، ص 44. </ref>
+فهناك أحكامٌ تنسب إلى العلم والتجارب العملية ثم تنسخ بعد حين، يقال العلم أثبت شيئاً، ثم  يُقال أنه  العلم أبطله لاحقاً.<ref>اليزدي، أصول المعارف الإنسانية، ص 44.</ref>
 ==تعاليم الإسلام==