مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الله»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ameli |
imported>Ameli لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٣: | سطر ٣: | ||
'''الله'''، اسم علم دال على الذَّات الواجبة الوجود وجامع لكل أوصاف الكمال الإلٰهي. ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال. | '''الله'''، اسم علم دال على الذَّات الواجبة الوجود وجامع لكل أوصاف الكمال الإلٰهي. ولذا لا يجوز أن يتسمَّى به أحد ، وسائر الأسماء قد يتسمَّى بها غيرُه ، وهو أوّل أسمائه سبحانه وأعظمها ، وينطق باللاّم المفخَّمة ما لم تسبقه الكسرة أو الياء ، ويذكر عادة مقرونًا بألفاظ تدلّ على الإجلال. | ||
==أصل اللفظ== | ==أصل اللفظ== | ||
كان لفظ الجلالة مستعملاً قبل نزول | كان لفظ الجلالة مستعملاً قبل نزول [[القرآن الكريم|القرآن]]، ويعرفه عرب الجاهلية كما يشعر به قوله تعالى: {ولئن سئلتهم من خلقهم | ||
ليقولن الله} (الزخرف - 87 )، وقوله تعالى: {فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا} (الانعام- 136) .<ref> | ليقولن الله} (الزخرف - 87 )، وقوله تعالى: {فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا} (الانعام- 136) .<ref>[[السيد محمد حسين الطباطبائي|الطباطبائي]]، محمد حسين، [[الميزان في تفسير القرآن]]، ج1، ص18.</ref> | ||
وقد نسب أحد الرهبان اليسوعيين إلى علماء اللّغات الساميّة أنّ هذا الإسم مشتق من أصل آرامي "ايل" (אל)، ومفخّم بزيادة الهاء في الكلدانيّة والسريانيّة على صورة آلها (אלהא ܐܠܗܐ) فقالوا بالعربيّة [[الله]]" بلام أصليّة مفّخمة. | وقد نسب أحد الرهبان اليسوعيين إلى علماء اللّغات الساميّة أنّ هذا الإسم مشتق من أصل آرامي "ايل" (אל)، ومفخّم بزيادة الهاء في الكلدانيّة والسريانيّة على صورة آلها (אלהא ܐܠܗܐ) فقالوا بالعربيّة [[الله]]" بلام أصليّة مفّخمة. | ||
وقد جاء الإسم الكريم في الكتابات النبطيّة والصفويّة<ref>اللغة الصفوية: هي لغة سادت في الجنوب الشرقي من دمشق في مدخل بادية الشام حول الصقع البركاني المسمى بالصفا، وعُثر هناك على كتابات كثيرة على الصخر البركاني، والشعب الذي خط هذه الكتابات في القرون الأولى للميلاد هو من أصل عربي، ولغته من اللهجات العربية، وخطه من فصيلة خطوط ديار العرب الجنوبية. (راجع: خطط الشام لمحمد كرد علي، ج1، ص43،44)ص </ref> فالنبطيّة ذكرته منسوباً إليه كزيد الله وعبد الله وتيم الله وورد في الكتابات الصفويّة منفرداّ.<ref>شيخو، لويس، النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية، ص159.</ref> | وقد جاء الإسم الكريم في الكتابات النبطيّة والصفويّة<ref>اللغة الصفوية: هي لغة سادت في الجنوب الشرقي من دمشق في مدخل بادية الشام حول الصقع البركاني المسمى بالصفا، وعُثر هناك على كتابات كثيرة على الصخر البركاني، والشعب الذي خط هذه الكتابات في القرون الأولى للميلاد هو من أصل عربي، ولغته من اللهجات العربية، وخطه من فصيلة خطوط ديار العرب الجنوبية. (راجع: خطط الشام لمحمد كرد علي، ج1، ص43،44)ص </ref> فالنبطيّة ذكرته منسوباً إليه كزيد الله وعبد الله وتيم الله وورد في الكتابات الصفويّة منفرداّ.<ref>شيخو، لويس، النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية، ص159.</ref> | ||
ونُقل عن أبي زيد البلخي: إنّ لفظ الجلالة ليس بعربي بل عبري أخذه العرب عن اليهود، و استدل عليه بأنّ اليهود يقولون: «إلاها» و العرب حذفت المدة التي كانت موجودة في آخرها في العبرية ككثير من نظائرها | ونُقل عن أبي زيد البلخي: إنّ لفظ الجلالة ليس بعربي بل عبري أخذه العرب عن اليهود، و استدل عليه بأنّ اليهود يقولون: «إلاها» و العرب حذفت المدة التي كانت موجودة في آخرها في العبرية ككثير من نظائرها العبرية؛ فتقول «أب» بدل «أباه» و «روح» بدل «روحا» و «نور» بدل «نورا» إلى غير ذلك. | ||
وذهب الباقون إلى أنّها عربية صحيحة، وقد كانت العرب تستعمل تلك اللفظة قبل بعثة النبي بقرون، بل من البعيد أن لا يكون عند العرب المعروفين بالبيان و الخطابة لفظ يعبّرون به عن إلٰههم. واشتراك الشعبين في التعبير عن مبدأ العالم | وذهب الباقون إلى أنّها عربية صحيحة، وقد كانت العرب تستعمل تلك اللفظة قبل بعثة [[النبي (ص)|النبي]] (ص) بقرون، بل من البعيد أن لا يكون عند العرب المعروفين بالبيان و الخطابة لفظ يعبّرون به عن إلٰههم. واشتراك الشعبين في التعبير عن مبدأ العالم لا يدل على أنّ العرب أخذت من اليهود خصوصاً إذا قلنا بأنّ اللسانين يرجعان إلى أصول و مواد واحدة، و إنّما طرأ عليهما الاختلاف لعلل وظروف إجتماعية و غيرها و الكلّّ من العنصر «السامي».<ref>مفاهيم القرآن، ج 6، ص 110.</ref> | ||
===الاختلاف في اشتقاقه=== | ===الاختلاف في اشتقاقه=== | ||
اختلفوا في انّ لفظ الجلالة مشتق من اسم آخر أو لا، فقد نقل عن «الخليل» و «سيبويه» و «المبرّد» أنّها غير مشتقة وعن جمهور المعتزلة وكثير من علماء اللغة أنّها من الأسماء المشتقة. | اختلفوا في انّ لفظ الجلالة مشتق من اسم آخر أو لا، فقد نقل عن «الخليل» و «سيبويه» و «المبرّد» أنّها غير مشتقة وعن جمهور [[المعتزلة]] وكثير من علماء اللغة أنّها من الأسماء المشتقة. | ||
والقائلين بالاشتقاق اختلفوا في المعنى المشتق منه إلى أقوالٍ، منها: | والقائلين بالاشتقاق اختلفوا في المعنى المشتق منه إلى أقوالٍ، منها: | ||
* إنّ لفظ الجلالة مشتق من الاُلوهية بمعنى العبادة، و التالّه: التعبّد، و هذا هو المعروف بين كثير من المحدّثين و المفسّرين، و يظهر من روايات بعض أئمّة أهل البيت (عليهم السلام) . | * إنّ لفظ الجلالة مشتق من الاُلوهية بمعنى العبادة، و التالّه: التعبّد، و هذا هو المعروف بين كثير من المحدّثين و المفسّرين، و يظهر من روايات بعض أئمّة [[أهل البيت]] (عليهم السلام) . | ||
* إنّه مشتق من «الوله» و هو التحيّر. | * إنّه مشتق من «الوله» و هو التحيّر. | ||
* إنّه مشتق من قولهم الهت إلى فلان أي فزعت إليه لأنّ الخلق يألهون إليه أي يفزعون إليه في حوائجهم. | * إنّه مشتق من قولهم الهت إلى فلان أي فزعت إليه لأنّ الخلق يألهون إليه أي يفزعون إليه في حوائجهم. | ||
| سطر ٢٤: | سطر ٢٤: | ||
* إنّه مشتق من الوله: المحبة الشديدة، فابدلت الواو همزة فقالوا: أله يأله. | * إنّه مشتق من الوله: المحبة الشديدة، فابدلت الواو همزة فقالوا: أله يأله. | ||
* إنّه مشتق من لاه يلوه إذا ارتفع، والحق سبحانه مرتفع بالمكان أو بالمقام. | * إنّه مشتق من لاه يلوه إذا ارتفع، والحق سبحانه مرتفع بالمكان أو بالمقام. | ||
* إنّه مشتق من قولك ألهت بالمكان إذا أقمت فيه، فإنّه تعالى استحق هذا الاسم لدوام وجوده. | * إنّه مشتق من قولك ألهت بالمكان إذا أقمت فيه، فإنّه تعالى استحق هذا الاسم لدوام وجوده.<ref> مفاهيم القرآن، ج 6، ص 110-111.</ref> | ||
==المعنى == | ==المعنى == | ||
| سطر ٣٦: | سطر ٣٦: | ||
==مميزات اسم الجلالة== | ==مميزات اسم الجلالة== | ||
امتاز اسم "الله" عن غيره من أسمائه تعالى الحسنى بوجوه عشرة | امتاز اسم "الله" عن غيره من أسمائه تعالى الحسنى بوجوه عشرة | ||
# أنه أشهر أسماء الله تعالى . | # أنه أشهر أسماء الله تعالى . | ||
# أنه أعلاها محلا في القرآن . | # أنه أعلاها محلا في القرآن . | ||