الفرق بين المراجعتين لصفحة: «إمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام»

اشتملت الطائفة الثانية من الروايات - بعد تأكيدها عدد الأئمة وأنهم اثنا عشر إماما وأنهم خلفاءه – على التعريف بهم وأنهم من [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]] (ع)، وهذه الطائفة بنفسها تتوزع على عدة طوائف، هي:

# الطائفة التي ذكرت أوّل الأئمة وآخرهم فقط، كما في قوله (ص): «'''الأئمة بعدي اثنا عشر: أولهم [[الإمام علي عليه السلام|علي بن أبي طالب]] (ع) وآخرهم [[الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه|القائم]]، هم خلفائي وأوصيائي وأوليائي، وحجج الله على اُمتي بعدي، المقر بهم مؤمن، والمنكر لهم كافر'''».<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج4، ص 180.</ref>

# الطائفة التي ذكرت تسعة من الأئمة فقط وأنهم من نسل الحسين (ع) وأن آخرهم القائم (عج). كما في الحديث الذي رواه [[أبو ذر]] عن النبي (ص) أنه قال: «'''الأئمة من بعدي اثنا عشر، تسعة من صلب الحسين (ع) تاسعهم قائمهم، ثم قال: ألا إنّ مَثَلهم فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك'''».<ref>السيد هاشم البحراني، غاية المرام، ج3، ص22.</ref>

# الطائفة الثالثة من الروايات النبوية التي تشير إلى الأسماء المشتركة في سلسلة الأئمة كحديث: «'''الأئمة بعدي اثنا عشر أوّلهم علي ورابعهم عليّ وثامنهم عليّ وعاشرهم عليّ وآخرهم مهدي (عج)'''».<ref>السبزواري، معارج اليقين، ص62.</ref> وقوله (ص): «'''إنّ الأئمة من بعدي اثني عشر من أهل بيتي علي أوّلهم وأوسطهم محمد وآخرهم محمد ومهدي هذا الأُمّة الذي سيصلي خلفه عيسى بن مريم'''».<ref>السيد هاشم بحراني، غاية المرام، ج2، ص238.</ref>

# الطائفة الرابعة وهي التي تصدّى فيها النبي الأكرم (ص) لذكر أسماء الأئمة جميعا وألقابهم، <ref>الصدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ص258؛ الطبرسي، الاحتجاج، ج1، ص87؛ الخزاز الالقمي، كفاية الاثر، ص145.</ref> كما في [[حديث اللوح]] الذي أشار فيه النبيّ (ص) الى أسمائهم وألقابهم عليهم السلام مع بعض التوصيفات الخاصة.<ref>الكليني، الكافي، ج1، ص8؛ ابن بابويه الالقمي، الإمامة والتبصرة، ص 104؛ المفيد، الاختصاص، ص210.</ref>