مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القاسم بن الحسن بن علي»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Esmati طلا ملخص تعديل |
imported>Esmati طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥٩: | سطر ٥٩: | ||
ذكره [[الإمام الحجة |الإمام الحجة]] في [[زيارة الناحية المقدسة]] مسلماً عليه بهذه الكلمات: | ذكره [[الإمام الحجة |الإمام الحجة]] في [[زيارة الناحية المقدسة]] مسلماً عليه بهذه الكلمات: | ||
:السَّلَامُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الْمَضْرُوبِ هَامَتُهُ الْمَسْلُوبِ لَأْمَتُهُ حِينَ نَادَى الْحُسَينَ عَمَّهُ فَجَلَّي عَلَيهِ عَمُّهُ كالصَّقْرِ وَ هُوَ يفْحَصُ بِرِجْلِهِ التُّرَابَ وَ الْحُسَينُ يقُولُ بُعْداً لِقَوْمٍ قَتَلُوك وَ مَنْ خَصْمُهُمْ يوْمَ الْقِيامَةِ جَدُّك وَ أَبُوك ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ اللَّهِ عَلَى عَمِّك أَنْ تَدْعُوَهُ فَلَا يجِيبَك أَوْ يجِيبَك وَ أَنْتَ قَتِيلٌ جَدِيلٌ فَلَا ينْفَعَك هَذَا وَ اللَّهِ يوْمٌ كثُرَ وَاتِرُهُ وَ قَلَّ نَاصِرُهُ جَعَلَنِي اللَّهُ مَعَكمَا يوْمَ جَمَعَكمَا وَ بَوَّأَنِي مُبَوَّأَكمَا وَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَك عَمْرَو بْنَ سَعْدِ بْنِ نُفَيلٍ الْأَزْدِي. <ref>المزار الكبير ص488</ref> | :السَّلَامُ عَلَى الْقَاسِمِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الْمَضْرُوبِ هَامَتُهُ الْمَسْلُوبِ لَأْمَتُهُ حِينَ نَادَى الْحُسَينَ عَمَّهُ فَجَلَّي عَلَيهِ عَمُّهُ كالصَّقْرِ وَ هُوَ يفْحَصُ بِرِجْلِهِ التُّرَابَ وَ الْحُسَينُ يقُولُ بُعْداً لِقَوْمٍ قَتَلُوك وَ مَنْ خَصْمُهُمْ يوْمَ الْقِيامَةِ جَدُّك وَ أَبُوك ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ اللَّهِ عَلَى عَمِّك أَنْ تَدْعُوَهُ فَلَا يجِيبَك أَوْ يجِيبَك وَ أَنْتَ قَتِيلٌ جَدِيلٌ فَلَا ينْفَعَك هَذَا وَ اللَّهِ يوْمٌ كثُرَ وَاتِرُهُ وَ قَلَّ نَاصِرُهُ جَعَلَنِي اللَّهُ مَعَكمَا يوْمَ جَمَعَكمَا وَ بَوَّأَنِي مُبَوَّأَكمَا وَ لَعَنَ اللَّهُ قَاتِلَك عَمْرَو بْنَ سَعْدِ بْنِ نُفَيلٍ الْأَزْدِي. <ref>المزار الكبير ص488</ref> | ||
==قصة زواجه يوم عاشوراء== | |||
حاول بعض الأعلام أثبات قصة زواج القاسم مع إحدى بنات الإمام الحسين عليه السلام يوم عاشوراء، إلا أن القضية غير مذكورة في أي من المصادر القديمة و المعتمدة عليها. يقول الشهيد المطهري في كتابه الملحمة الحسينية: | |||
:«تصوّروا ـ باللّه عليكم ـ هذا الكلام الذي كثيراً ما يتردد علي ألسنة البسطاء الذين يتمنون رؤية عرس ابنهم أو ابنتهم قبل موتهم. فينسبونه الي شخص كالحسين بن علي(ع) و هو في خضمّ المعارك و في ذلك اليوم التاريخي الذي لا مجال فيه حتي لإقامة الصلاة بسهولة و كأن القاسم لاهمّ له الاّ البحث عن زوجة و لا همّ لعمه الاّ تزويجه....إنّهم يتقوّلون علي الامام الحسين(ع) و لأنّ هذه الحكاية التي هي اختلاق محض لا وجود لأي اساس لها في كل الكتب المعتبرة، لكنه- كما يكتب الحاج نوري- فإنّ أوّل من ادخل هذه القصة في التاريخ الحسيني المزوّر هو الملا حسين الكاشفي في كتابه (روضة الشهداء) فيما أصل القضية كذب و اختلاق مائة بالمائة.»<ref>مجموعة مؤلفات الشهيد المطهري (باللغة الفارسية)، ج 17، ص 77</ref> | |||
==مواضيع ذات صلة== | ==مواضيع ذات صلة== | ||