الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القرآن الكريم»

{{مفصلة| جمع القرآن}}

والمقصود من الجمع: ترتيب الصحف وجمعها في كتاب واحد. وقد حث النبي (ص) على كتابة الآيات القرآنية والقراءة الصحيحة لها وحفظها .  واشتهر العشرات من أصحابه بأنهم من كُتّاب الوحي في حياة رسول اللّه (ص).

يذهب البعض إلى أن جَمْع  القران الكريم كان بعد وفاة النبي (ص).<ref>الزرقاني، محمد عبد العظیم - مناهل العرفان في علوم القرآن ، ج١، ص239.</ref>

بينما يرى آخرون أن القران الكريم كان قد جمع في حياة الرسول صلى الله عليه وآله وبرعايته وتوجيهه.<ref>الإتقان في علوم القرآن ، ج١، ص207.</ref>

يرى أصحاب الرأي الأول أنه بعد وفاة النبي (ص)،  كثرت الإختلافات بين المصاحف المدونة، وهو ما أوجد حالة من تفرد كل مجموعة بمصحفها، والنظر للمصاحف الأخرى على أنها غير صحيحة وتعتريها الأخطاء. عندها أمر عثمان بتجميع المصاحف على حرف واحد وضمن مصحف واحد وحرق ما سواه، وذلك سنة 25 للهجرة عى الأرجح.<ref> معرفت، محمد هادي، التمهید فی علوم القرآن، ج1، ص334_339.</ref>

يرى أصحاب الرأي الثاني: أنّ القرآن الكريم قد جُمع في زمن [[الرسول الأكرم]] {{صل}}، غير أنه لم يوضع في كتاب واحد كما عليه الكتاب طيلة القرون اللاّحقة، وأنّ الترتيب الذي عليه القرآن هو نفسه الترتيب الذي أقره [[الرسول الأكرم]] {{صل}}، وهذا القول تسنده روايات صحيحة وكذلك يرجحه العقل، لوضوح عدم مقبولية العقل أن يترك [[النبي محمد|النّبي محمد]] {{صل}} الأمّة بدون أن يجمع لها كتابها الذي عليه المُعَوَّل، بل هو المرجع الأساس لهم في دنياهم وآخرتهم، وغاية ما فعله الخلفاء بعد وفاة [[الرسول الأكرم]] {{صل}} هو أنهم جمعوا النّاس على كتابٍ واحدٍ ولسانٍ واحدٍ. <ref>البيان في تفسير القرآن: السيد الخوئي، ص 251 باب فكرة عن جمع القرآن </ref>.

*أنه جُمع في زمن خلافة [[عثمان بن عفان|عثمان بن عفّان]]، وبأمرٍ وإشرافٍ منه، على يد جملة من الصحابة. <ref>كنز العمال للمتّقي الهندي: ج 2 ص 571 - 587، باب جمع القرآن </ref>.