معبد نار آذر فرنبغ

مقالة مقبولة
خلل في الوصلات
من ويكي شيعة
(بالتحويل من بيت النار آذرفرنبغ)

معبد نار آذر فَرَنْبَغ أو فرنبغ، هو أحد معابد النار للزرادشتيين في بلاد فارس سابقا (وهو يقع الآن في محافظة فارس جنوب إيران)، وبحسب الروايات الإسلامية خمدت نيرانه في ليلة ولادة رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم، ويعتبر أحد إرهاصات ميلاده (ص). والإرهاصة: هي كلّ حادثة خارقة للعادة قبل مبعث الأنبياء.

كان هذا المعبد في قرية كاريان، ولكن الآن لم تبق له آثار كثيرة.

الإرهاص

الإرهاص يعني الإثبات أو التأسيس[١] أو التمهيد،[٢] ويراد به هو الخارق الذي يظهر من النبي (ص) قبل البعثة،[٣] سمّي به؛ لأنّ الإرهاص في اللغة بناء البيت، فكأنه بناء بيت إثبات النبوة،[٤] وذلك لتمهيد عقول الناس لقبول نبوته.[٥]

صاحبَ مولدُ نبي الإسلام إرهاصاتٍ، وهي خمود النيران في معابد نيران بلاد فارس، وسقوط أربع عشرة شرفة من طاق كسرى، وانكباب الأصنام على وجوهها.[٦]

موقع المعبد

معبد نار آذر فرنبغ من معابد للزرادشتيين في محافظة فارس الإيرانية.[٧] يقع هذا المعبد في قرية كاريان.[٨] ولكن هناك رأي قائل بأن هذا المعبد كان في البداية بقرب داربجرد، وفي نهاية العصر الساساني نُقل إلى كاريان.[٩] سُمي هذا المعبد، بـ"فرنبغ" أيضا.[١٠]

اعتبر المؤرخون هذا المعبد ومعبد نار آذركشنسب، معبد نار آذر برزين مهر ثلاثة من أشهر معابد النار قبل الإسلام،[١١] وتحكي الروايات التاريخية أن معابد نار الزرادشتيين في فارس ومنها هذا المعبد كانت مشتعلة إلى القرن الرابع للهجرة،[١٢] ورغم هذا يُنقل عن علماء الآثار بأن لم تبق آثار كثيرة له.[١٣]

خمود نيران فارس

ذكرت المصادر التاريخية الإسلامية أن نيران فارس خمدت ليلة مولد النبي وهي لم تخمد قبله بألف عام،[١٤] واعتبر الباحثون بأن نيران فارس هي نيران معبد آذر فرنبغ.[١٥] ويعتبر هذا الخمود من إرهاصات ميلاد النبي (ص).[١٦]

التشكيك في اعتباره

قيل إن اعتبار خمود نار معبد فارس لا يخلو عن إشكال تاريخيا وحديثيا؛ وذلك أن أول من نقل هذه الحادثة اليعقوبي في تاريخه ولم يعتمد في نقله على أي مستند،[١٧] مضافا إلى أن ابن سعد تحدث في كتابه الطبقات الكبرى عن إرهاصات ميلاد النبيصلی الله عليه وآله وسلم، ولكن لم يذكر هذه الحادثة من ضمنها،[١٨] وأن الحديث الناقل للخمود المذكور في الكتب الحديثية ضعيف.[١٩]

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. الواسطي، تاج العروس، ج 9، ص 294.
  2. الهواري، المولد النبوي الشريف، ج 1، ص 61.
  3. الجرجاني، ج 1، ص 16.
  4. نكري، دستور العلماء جامع العلوم في اصطلاحات الفنون، ج 1، ص 49.
  5. التهانوي، موسوعة كشاف اصطلاحات، ج 1، ص 141؛ الطوسي، تجريد الاعتقاد، ج 1، ص 214.
  6. المجلسي، بحار الأنوار، ج 15، ص 257.
  7. شاردن، سفرنامه شاردن، ج 5، ص 1831.
  8. دست‌ غیب، حافظ‌شناخت، ص 35و 36.
  9. مرتضایی و زبان‌آور، «بازنكري مکان نیایشكاه آذرفرنبغ در دوره ساساني بر أساس تطبیق منابع مکتوب سده سوم تا هفتم هجري وشواهد باستان‌ شناختي»، ص 175.
  10. دست‌ غیب، حافظ‌شناخت، ص 35 و36؛ معین، مجموعه مقالات دکتر معین، ص 322.
  11. أشرف زاده، راز خلوتيان، ص 242؛ المصطفوي، إقليم بارس، ص 92.
  12. شاردن، سفرنامه شاردن، ج 5، ص 1831.
  13. المصطفوي، إقليم بارس، ص 92.
  14. البيهقي، دلائل النبوة، ج 1، صص 126 و127؛ ابن كثير، البداية والنهاية، ج 2، ص 268؛ الصدوق، الأمالي، ص 285؛ الطبرسي، إعلام الورى، ج 1، ص 56.
  15. دست‌ غیب، حافظ‌ شناخت، ص 35 و36
  16. أحمد غلوش، السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي، ج 1، ص 154.
  17. اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 8.
  18. ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 1، ص 119 - 133.
  19. "آيا هنكام ولادت بيامبر إسلام (ص)، إيوان كسرى فرو ريخت؟ آتشكده فارس خاموش شد؟ درياجه ساوه خشكيد؟"، موقع: إسلام كوئيست، تاريخ الرفع: 27 من شهر تير، سنة 1395 ش، (17/ تموز/ 2016) تاريخ المراجعة: 7 من شهر إسفند سنة 1397 (26/ فبراير/ 2019).

المصادر والمراجع

  • ابن سعد، محمد بن سعد، الطبقات الكبرى، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 2، 1418 هـ.
  • "آيا هنكام ولادت بيامبر إسلام (ص)، إيوان كسرى فرو ريخت؟ آتشكده فارس خاموش شد؟ درياجه ساوه خشكيد؟"، موقع: إسلام كوئيست، تاريخ الرفع: 27 من شهر تير، سنة 1395 ش، (17/ تموز/ 2016) تاريخ المراجعة: 7 من شهر إسفند سنة 1397 (26/ فبراير/ 2019).
  • ابن كثير، إسماعيل بن عمر، البداية والنهاية، المحقق: خليل شحادة، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر، د.ت.
  • الإصطخري، إبراهيم، المسالك والممالك أو مسالك الممالك مصر، المحققان: محمد جابر عبد العال الحسيني ومحمد شفيق غربال، د.م، د.ن، 1381 هـ/ 1961 م.
  • أحمد غلوش، أحمد، السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي، د.م، الناشر: مؤسسة الرسالة، ط 1، 1412 هـ/ 2003 م.
  • اشرف زاده، رضا، راز خلوتيان - شرح كزيده غزليات حافظ شيرازي، مشهد - إيران، الناشر: كلهر، 1379 ش.
  • البيهقي، أحمد بن حسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة، المحقق: عبد المعطي قلعجي، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، 1405 هـ/ 1985 م.
  • التهانوي، محمد علي، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، المحقق: علي فريد دحروج، بيروت - لبنان، الناشر: مكتبة لبنان ناشرون، د.ت.
  • الجرجاني، الشريف،التعريفات د.م، د.ن، د.ت.
  • الحموي، ياقوت، معجم البلدان ، بيروت - لبنان، الناشر: دار إحياء التراث العربي، 1399 هـ/ 1979 م.
  • دست غيب، عبد العلي، حافظ شناخت، د.م، الناشر: نشر علم، ط 1، د.ت.
  • شاردن، زان، سفرنامه شاردن، المترجم: إقبال اليغمايي، طهران - إيران، الناشر: توس، 1372 _ 1375 ش.
  • الصدوق، محمد بن علي، الأمالي، طهران - إيران، الناشر: كتابجي، ط 6، 1376 ش.
  • الطبرسي، الفضل بن الحسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، قم - إيران، الناشر: آل البيت، ط 1، 1417 هـ.
  • الطوسي، الخواجه نصير الدين، تجريد الاعتقاد، المحقق: محمد جواد الحسيني، طهران - إيران، الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي، ط 1، 1407 هـ.
  • المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، طهران - إيران، الناشر: دار الكتب الإسلامية، ط 2، 1363 ش.
  • المرتضايي، محمد، وزبان آور، عليرضا، "بازنكري مكان نيايشكاه آذرفرنبغ در دوره‌ي ساساني بر أساس تطبيق منابع مكتوب سده سوم تا هفتم هجري وشواهد باستان شناختيبزوهش‌هاي باستان شناسي إيران، رقم 12، 1396 ش.
  • المصطفوي، محمد تقي، إقليم بارس، طهران - إيران، الناشر: أنجمن آثار ملي ونشر إشاره، 1375 ش.
  • معين، محمد، مجموعة مقالات دكتر محمد معين ، المحقق: مهدخت معين، طهران - إيران، الناشر: مؤسسة انتشارات معين، 1364 ش.
  • الهواري، صلاح الدين، المولد النبوي الشريف، د.م، الناشر: دار الهلال، د.ت.
  • الواسطي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، المحقق: علي الشيري، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ط 1، 1414 هـ.
  • اليعقوبي، أحمد بن إسحق، تاريخ اليعقوبي، بيروت - لبنان، الناشر: دار الصادر، د.ت.