imported>Foad |
imported>Foad |
| سطر ١: |
سطر ١: |
| {{مقالة فقهية وصفية}}
| |
| {{الأحكام}}
| |
| '''الاكتحال''' من الأعمال المستحبة التي أوصى به رسول الله{{صل}} وأئمة الشيعة{{هم}} في جملة من أحاديثهم، وقد ورد في الروايات مجموعة من الفوائد المادية والمعنوية للحكل، منها: أنه يقي ويعالج بعض الأمراض التي تخص العيون، ويُعين على طول السهر للعبادة.
| |
|
| |
| لوضع الكحل على العين مجموعة من الأحكام في الفقه الإسلامي، حيث ذهب بعض الفقهاء إلى أنه لا يُعد من الزينة التي يحرم على المرأة إظهارها أمام الرجل الأجنبي، وكراهة استعماله في أثناء الصوم، إذا كان له طعم ورائحة تصل إلى الفم، ويُعتبر من الأمور التي تمنع وصول ماء الوضوء إلى البشرة، وذهب الفقهاء إلى حرمة الاكتحال في الإحرام.
| |
|
| |
| ==المفهوم والمكانة==
| |
| يُقصد من الإكتحال في الفقه، هو وضع الكحل في العين،<ref>وجداني فخر، الجواهر الفخرية، ج 4، ص 255.</ref> من أجل الزينة<ref>العاملي، معالم الدين، ج 2، ص 906؛ مجموعة من المؤلفين، مجلة فقه أهل البيت (ع)، ج 22، ص 69.</ref> وهو من الأمور المستحبة للرجل والمرأة.<ref>النوري، مستدرك الوسائل، ج 1، ص 396.</ref>
| |
|
| |
| ورد في المصادر الإسلامية أن الإكتحال من السنن في الأحاديث النبوية،<ref>النوري، مستدرك الوسائل، ج 1، ص 396.</ref> ومن الأمور التي أوصى بها الأئمة أيضاً،<ref>الكليني، الكافي، ج 6، ص 493.</ref> وأنها من علامات الإيمان،<ref>الحر العاملي، هداية الأمة، ج 1، ص 150؛ الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص 46.</ref> وحث الأصدقاء على الإكتحال.<ref>الحر العاملي، هداية الأمة، ج 1، ص 149.</ref> وقد خصصت بعض المتب الروائية فصل خاص حول الكحل.<ref>الكليني، الكافي، ج 6، ص 493.</ref>
| |
|
| |
| الإكتحال في اللغة هو وضع الكحل على العين<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج 11، ص 584؛ عبد المنعم، معجم المصطلحات، ج 1، ص 270.</ref> أو كل ما وضع في العين يُشتفى به.<ref>الأزدي، كتاب الماء، ج 3، ص 1102؛ الزبيدي، تاج العروس، ج 15، ص 649.</ref>
| |
|
| |
| ==الأحكام الفقهية==
| |
| ورد الحديث عن الكحل في أبواب فقهية مختلفة:
| |
| ===في أحكام الستر===
| |
| ذهب بعض الفقهاء إلى أن الإكتحال لا يُعد من الزينة التي يحرم على المرأة إظهارها أمام الرجل الأجنبي.<ref>الإمام الخميني، توضيح المسائل، ج 2، ص 928 ــ 929.</ref> كذلك ذهب بعض المحققين إلى أن الإكتحال من مصاديق «إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا»<ref>مجموعة من المؤلفين، مجلة فقه أهل البيت، ج 54، ص 155.</ref> في قوله تعالى: {{قرآن|وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا}}<ref>النور: 31.</ref> مستندين في ذلك على رواية عن الإمام الصادق{{ع}}،<ref>الكليني، الكافي، ج 5، ص 521؛ الفيض الكاشاني، تفسير الصافي، ج 3، ص 430.</ref> والإمام الباقر{{ع}}،<ref>القمي، تفسير القمي، ج 2، ص 101؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 101، ص 33.</ref> حيث ورد فيهما أن الكحل من الزينة الظاهرة والمباحة للمرأة.
| |
|
| |
| ===في الإحرام===
| |
| يوجد خلاف بين الفقهاء في حرمة أو كراهة استعمال الكحل في الإحرام،<ref>مجموعة من المحققين، موسوعة الفقه الإسلامي، ج 6، ص 613.</ref> حيث ذهب جملة منهم إلى حرمة استعمال الكحل الأسود للرجال والنساء في حالة الإحرام،<ref>مجموعة من المحققين، موسوعة الفقه الإسلامي، ج 6، ص 613؛ الإمام الخميني، مناسك الحج، ص 101؛ الخامنئي، مناسك الحج، ص 26.</ref> حتى مع عدم قصد الزينة.<ref>مجموعة من المحققين، موسوعة الفقه الإسلامي، ج 6، ص 613؛ الإمام الخميني، مناسك الحج، ص 101؛ الخامنئي، مناسك الحج، ص 26.</ref> ومن كان مضطراً على الكحل في حال الإحرام فلا حرمة عليه.<ref>الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 422.</ref>
| |
|
| |
| وقد ادعى البعض الشهرة والإجماع على حرمة الاكتحال في الإحرام.<ref>مجموعة من المحققين، موسوعة الفقه الإسلامي، ج 6، ص 613.</ref> وقد اعتبره الشيخ الطوسي من مكروهات الإحرام.<ref>الطوسي، الجمل والعقود، ص 136.</ref> وقد تم ذكر باب خاص حول الروايات التي ورد فيها حرمة الاكتحال في الإحرام، في بعض الكتب الروائية، منها: وسائل الشيعة،<ref>الحر العاملي، وسائل الشيعة، ج 12، ص 468.</ref> ومستدرك الوسائل.<ref>النوري، مستدرك الوسائل، ج 9، ص 217.</ref>
| |
|
| |
| ذهب بعض الفقهاء أن الاكتحال في حال الإحرام لا كفارة عليه، ولكن إذا كان فيه طيب فعليه الكفارة.<ref>وجداني فخر، الجواهر الفخرية، ج 4، ص 255؛ الإمام الخميني، تحرير الوسيلة، ج 1، ص 422.</ref>
| |
|
| |
| ===في الصلاة والصوم===
| |
| ذهب البعض إلى جواز الاكتحال في أثناء الصيام، وذهب آخرون إلى أنه من مبطلات الصوم.<ref>لاري، مجموعة مقالات، ص 591.</ref> ويرى بعض الفقهاء إلى كراهة استعمال الحكل في أثناء الصوم، إذا كان له طعم ورائحة تصل إلى الفم.<ref>مجموعة من المحققين، فرهنگ فقه، ج 3، ص 178؛ الإمام الخميني، توضيح المسائل، ص 345.</ref>
| |
|
| |
| يعتبر الاكتحال من الأمور التي تمنع وصول ماء الوضوء إلى البشرة.<ref>الفياض، رسالة توضيح المسائل، ص 40.</ref>
| |
|
| |
| ==فوائده==
| |
| لقد ذكرت الروايات مجموعة من فوائد الكحل للعين،<ref>الكليني، الكافي، ج 6، ص 494؛ الصدوق، ثواب الأعمال، ص 22.</ref> منها: أنه يقي ويعالج، بعض الأمراض التي تخص العيون.<ref>الصدوق، ثواب الأعمال، ص 22؛ ابن بسطام، طب الأئمة، ص 83؛ الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص 46.</ref> وفي رواية عن الإمام الصادق{{ع}}، أن الكحل بالليل ينفع البدن وهو بالنهار زينة.<ref>العاملي، معالم الدين، ج 2، ص 906؛ المجلسي، لوامع صاحبقرانی، ج 1، ص 461.</ref>
| |
|
| |
| ومن الفوائد الأخرى للاكتحال: ينبت الاشفار،<ref>الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص 45.</ref> ويُزيل الغبار من العين،<ref>القاضي النعمان، دعائم الإسلام، ج 2، ص 146.</ref> ويعين على طول السهر،<ref>الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص 45.</ref> والسجود الطويل،<ref>المجلسي، لوامع صاحبقرانی، ج 1، ص 461.</ref> ويضيء الوجه،<ref>الصدوق، الخصال، ج 1، ص 237.</ref>
| |
|
| |
| ولقد ورد في بعض الروايات لاهتمام بنوع الكحل،<ref>الكافي، الكليني، ج 6، ص 493.</ref> وكميته،<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 59، ص 287.</ref> ووقت استعماله،<ref>الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص 46.</ref> وكذلك الدعاء عند وضع الكحل.<ref>الطبرسي، مكارم الأخلاق، ص 47.</ref>
| |
|
| |
| ==مواضيع ذات صلة==
| |
| *زينة المرأة
| |
|
| |
| ==الهوامش== | | ==الهوامش== |
| {{مراجع|2}} | | {{مراجع|2}} |
| ==المصادر والمراجع== | | ==المصادر والمراجع== |
| {{Div col|2}}
| |
| *'''القرآن الكريم'''.
| |
| *ابن بسطام، عبد الله بن سابور الزيات، '''طب الأئمة(ع)'''، قم، الشريف الرضي، ط 2، 1411 هـ.
| |
| *ابن منظور، محمد بن مكرم، '''لسان العرب'''، تصحيح: أحمد فارس، بيروت، دار الفكر، 1414 هـ.
| |
| *الأزدي، عبد الله بن محمد، '''كتاب الماء'''، طهران، مؤسسة مطالعات تاریخ پزشکی، طب اسلامی ومکمل - دانشگاه علوم پزشکی ایران، 1387 ش.
| |
| *الإمام الخميني، روح الله، '''تحرير الوسيلة'''، قم، مؤسسة دار العلم، د.ت.
| |
| *الإمام الخميني، روح الله، '''توضيح المسائل (مُحَشّی)'''، تحقيق: محمد حسين بني هاشمي خميني، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 8، 1424 هـ.
| |
| *الإمام الخميني، روح الله، '''مناسك الحج'''، قم، مكتبة الإعلام الإسلامي، ط 1، 1413هـ.
| |
| *الحر العاملي، محمد بن الحسن، '''هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل'''، مشهد، مجمع البحوث الإسلامية ، ط 1، 1412 ه..
| |
| *الحر العاملي، محمد بن الحسن، '''وسائل الشيعة'''، قم، مؤسسه آل البيت{{عليهم السلام}}، ط 1، 1409 هـ.
| |
| *الخامنئي، سيد علي، '''مناسك الحج'''، بيروت، د.ن، د.ت.
| |
| *الزبيري، محمد مرتضى، '''تاج العروس من جواهر القاموس'''، بيروت، دار الفكر، 1414 هـ.
| |
| *الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، '''الخصال'''، تحقيق: علي أكبر غفاري، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1362 ش.
| |
| *الصدوق، محمد بن علي بن الحسين، '''ثواب الأعمال وعقاب الأعمال'''، قم، دار الشريف الرضي للنشر، 1406 هـ.
| |
| *الطبرسي، الفضل بن الحسن، '''مكارم الأخلاق'''، قم، الشريف الرضي، ط 4، 1412 هـ.
| |
| *الطوسي، محمد بن الحسن، '''الجمل والعقود في العبادات'''، مشهد، مؤسسة نشر دانشگاه فردوسی، 1387 ش.
| |
| *العاملي، حسن بن زين الدين، '''معالم الدين'''، قم، مؤسسة الفقه للطباعة والنشر، قم، 1418هـ.
| |
| *الفياض، محمد أسحاق، '''رسالة توضيح المسائل'''، قم، انتشارات مجلسي، ط 1، 1426هـ.
| |
| *الفيض الكاشاني، محمد بن مرتضى، '''تفسير الصافي'''، طهران، مكتبة الصدر، ط 2، 1415 هـ.
| |
| *القاضي النعمان، نعمان بن محمد، '''دعائم الإسلام'''، قم، مؤسسة آل البيت{{عليه السلام}}، ط 2، 1385 هـ.
| |
| *القمي، علي بن إبراهيم، '''تفسير القمي'''، تصحيح: طيب موسوي جزائري، قم، دار الكتاب، 1404 هـ.
| |
| *الكليني، محمد بن يعقوب، '''الكافي'''، تصحيح: علي أكبر الغفاري ومحمد الآخوندي، طهران، دار الكتب الإسلامية، ط 4، 1407 هـ.
| |
| *المجلسي، محمد باقر، '''بحار الأنوار'''، تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط 3، 1403 هـ/ 1983 م.
| |
| *المجلسي، محمد تقي، '''لوامع صاحبقرانی'''، قم، مؤسسة إسماعيليان، ط 2، 1414 هـ.
| |
| *النوري، الميرزا حسين، '''مستدرك الوسائل'''، قم، مؤسسة آل البيت {{عليهم السلام}} لإحياء التراث، 1407 هـ.
| |
| *عبد المنعم، محمود عبدالرحمن، '''معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية'''، د.م، د.ن، د.ت.
| |
| *لاري، عبد الحسين، '''مجموعة مقالات'''، قم، مؤسسة المعارف الإسلامیة، 1418 هـ.
| |
| *مجموعة من المحققين، '''فرهنگ فقه فارسی'''، قم، مؤسسة دائرة المعارف الفقه الإسلامي، 1426 هـ.
| |
| *مجموعة من المحققين، '''موسوعة الفقه الإسلامي'''، قم، مؤسسة دائرة المعارف فقه إسلامي، 1413 هـ.
| |
| *مجموعة من المؤلفين، '''مجلة فقه أهل البيت (ع)'''، باللغة الفارسية، مؤسسة دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهلبیت(ع)، د.ت.
| |
| *وجداني فخر، قدرة الله، '''الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية'''، قم، انتشارات سما قلم، ط 2، 1426 هـ.
| |
| {{Div col end}}
| |
| {{الحج والعمرة}}
| |
