نقاش المستخدم:Ya zainab

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

الكذب

سلام عليكم و اسعد الله ايامكم.

الكذب لا يعتبر مبطلا للصوم بالمعنى الفقهي.

قد يفيدك هذا الرابط:

http://www.almaaref.org/books/contentsimages/books/rafed/maab_almoznebin/page/lesson16.htm

--Esmati (نقاش) ٠٦:٥٢، ٨ مايو ٢٠١٦ (ت ع م)

الحياء

سلام. تقبل الله اعمالكم. حذفت صفحة الحياء لانها كانت خالية. عندما اكملتها بامكانك إنشائها من جديد. شكرا.--Esmati (نقاش) ٠٧:٥٣، ١٠ يونيو ٢٠١٦ (ت ع م)

حرم المام الحسين (ع)

وعليكم السلام و رحمة الله. شكرا على الملاحظة. بإمكانك تعديلها بنفسك اذا ترغبين. هناك الكثير من المصادر من جملتها حسب ما اتذكر موقع العتبة الحسينية و بعد التعديل يمكن ذكر ذلك الموقع نفسه كمصدر. شكرا.--Esmati (نقاش) ١٦:٥٧، ٧ أكتوبر ٢٠١٦ (ت ع م)

المقالات القصيرة للترجمة

سلام عليكم. حددنا بعض المقالات القصيرة جداً للترجمة من الفارسية. بإمكانك إختيارها من هذه الصفحة وترجمتها: ويكي شيعة:مقالات مقترحة.--Esmati (نقاش) ١١:١٠، ٥ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

الماء القليل

سلام عليكم. نعم رأيت مقالاتك، وكانت جيدة. هذه مقالات قصيرة و يكفي ترجمة المضمون الموجود بالفارسي (وليس المقصود الترجمة الحرفية) وإضافة ما تراه مناسبا إذا يوجد حتى يكون المفهوم واضحاً. شكرا.--Esmati (نقاش) ٠٩:٠٨، ١٣ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

ابن سبا

سلام عليكم. شكرا على الملاحظة على مقالة ابن سبأ. ساراجع المقالة.

في المقالة الماء الكر ذكرتِ كتاب السيد الشيرازي كمصدر لكل المقالة، اعتقد أن هناك مصادر اكثر أهمية و أكثر اجماعا عليها في الفروع الفقهية مثل العروة الوثقى و خاصة أن المصادر الأصلية موجودة في النص الفارسي فلا داعي لحذفها و ذكر كتاب منتخب المسائل بدلا منها. نظرا لبعض الحواشي والاختلافات حول المسالة اقترح حذف هذا المصدر و ذكر المصادر الموجودة في النص الفارسي فوراَ. شكرا.

وثانيا هناك قالب باسم أحكام الطهارة، يمكن وضعها في صفحات التي مرتبطة بأحكام الطهارة. --Esmati (نقاش) ٠٩:٤١، ١٨ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

الماء الكر

سلام عليكم. اعتذر انا أخطأت.--Esmati (نقاش) ١٤:١١، ١٩ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

النسا الراويات

سلام. أنشأت قالبا: قالب:النساء ذوات الإجازة الروائية، ومداخلها كلها مقالات قصيرة لا تتجاوز 4 أو 5 أسطر. بإمكانكم اختيار عناوينها للترجمة من الفارسية، ومن فضلك لاحظي إذا عناوينها صحيحة لانني ربما أخطات في عنوان القالب و الأسامي.--Esmati (نقاش) ١٨:١٩، ٢٠ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

خبر الآحاد

السلام عليكم :

مقالة خبر الآحاد، ينقصها ذكر بعض المصادر وبدقة.

وشكرا، موفقين .

--أبو جواد التونسي (نقاش) ٠٠:٢٦، ٢٣ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

آمنة القزويني

سلام عليكم، الشيخ أحمد الأحسائي على الظاهر أستاذ هذه السيدة - آمنة القزويني - وليس أخاها كما ذكر في ملخص المقال، وهذه المعلومة بحاجة الى تحقيق، والسلام.--Ali110110 (نقاش) ٠٥:٠٢، ٢٧ نوفمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

فاطمة العاملي الجزيني

تحية طيبة، في مقال فاطمة العاملي الجزيني لقد ذكرتم 3 كتب في الهوامش ولكن في المصادر لم يذكر سوى كتاب واحد، أرجو تصحيح الأمر .. شكرا --Maytham (نقاش) ٠٦:٤٧، ٦ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

بخصوص مقالة الإمام الرضا (ع)

السلام عليكم . أرجوا أن تراجعوا صفحة النقاش في مقالة الإمام الرضا (ع) ، ومدّنا بمقترحاتكم ، في خصوص خطّة المقالة الجديد .

وأرجو أن تكتبوا مقترحاتكم وملاحظاتكم في أسفل صفحة النقاش لمقالة الإمام الرضا (ع ) .

اليوم هو اليوم الأخير بتقديم المقترحات المتعلّقة بخطّة المقالة .

مع الشكر والتقدير --أبو جواد التونسي (نقاش) ٠٧:١٥، ٧ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

لا تنسونا من دعواتكم .

ست المشايخ

سلام عليكم. شكراَ على ملاحظاتكم. أعتذر، أنا قمت بإضافة بعض الأمور إلى مقالة ست المشايخ لكن رغم أني بحثت كثيراَ لم اجد المصدر المذكور حتى أتأكد من الإرجاع.--Esmati (نقاش) ١٥:٥٨، ٢٤ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

الصلاة

سلام عليكم. مافهمت قصدكم. مقالة الصلاة موجودة في الموقع. يمكن إضافة بعض الأمور إليها لكنها ليس بحاجة إلى مقالة جديدة. موفقين.--Esmati (نقاش) ١٠:٠١، ٢٧ ديسمبر ٢٠١٦ (ت ع م)

الوضوء

السلام عليكم لم تذكروا في نهاية المقال المصادر واكتفيتم بذكر الهوامش أرجو ملاحظة ذلك.--Bassam (نقاش) ١٦:٥٤، ١٦ يناير ٢٠١٧ (ت ع م)

اولوالعزم

سلام. شكرا على الملاحظة، تم إصلاح الفقرة.

نريد أن نصنع قالبا حول مفاهيم الأسرة و المرأة و إدارة الأسرة، زودونا بمقترحاتكم القيمة.--Esmati (نقاش) ١٣:٣١، ١٩ يناير ٢٠١٧ (ت ع م)

جامعة الزهراء

شكراً لك لما تفضلت به بالنسبة إلى التواريخ المدرجة في هذا المقال، لقد حصلت بعض الأخطاء لما تحتاج إلى التطبيق والتبديل والتي هي مهمة با لطبع. كما تتطلب سائر العباراة الخاصة الجامعية لأنواع المناهج والدورات المراجعة وهي الأهم. وفقكم الله

الشكر موصول

لا أدري ما ذا تسمى شهادة إتمام المرحلة الثانوية قبل الدخول في الجامعة دبلما أو الدبلوم؟ وكنت أعني فقط المدرستين المختصتين بالجامعة ولا المدارس في كل البلاد. جزيت خيراً

ملاحظات

سلام عليكم، هناك بعض الملاحظات تم مشاهداتها وهي:

  • في فاطمة العكبري، بدايتها لم تكتب بصورة غليظة، ولو بسطتم الكلام في هذا المقال لكان أحسن وأوضح ، فمن ذلك: مكانتها في رواية الحديث حيث روى عنها الشهيد الأول، والآخر إجازتها الرواية، كما وعندنا مدخل إجازة الرواية ، ولم تستعلموا الوصلة للابتداء الكلام بالجملة الفعلية، فلو قلتم منحت إجازة رواية الحديث لكان أفضل وأوضح .
  • وبالنسبة لصفحتكم، لم تكتبوا عناوين مقالاتكم، وذلك للاطلاع الأكثر على فعالياتكم في الموقع.

نشكر مساعيكم وجهودكم، والسلام.--Ali110110 (نقاش) ٠٦:٣٧، ٢٢ فبراير ٢٠١٧ (ت ع م)

تحية

سلام عليكم ، وأنا أيضاً استغربت لكتابتكتم، المعذرة، والسلام.--Ali110110 (نقاش) ١١:٠٥، ٢٥ فبراير ٢٠١٧ (ت ع م)

ام حبیبة

السلام علیکم. بعد التحیة، یرجی الالتفات الی بعض النقاط:

  • بعد الانتهاء من رفع المقالة لابد من انشاء تحویلات (مثل رملة بنت...)
  • في جملة: ...هاجروا إلى الحبشة في الهجرة الثانية: هذه الوصلة تنقل الی مقالة «هجرة النبي الی المدينة» و لاربط لها بالهجرة الی الحبشة
  • في الویکي یجب اتخاذ موقف حیادي في نقل الآراء و علی هذا، التعبیر بـ«ولكنّ هذا القول ضعيف.» أو «ولكن هذا الأمر مستبعد» (کما ورد في هذه المقالة) لایناسب الویکي
  • في جملة: «كان المسلمون على أبواب فتح مكة» لابد ان تکون الوصلة لکل عبارة: فتح مكة لا «مکة» فقط

شکرا لکم.--Ahmadnazem (نقاش) ١٢:٠٥، ٥ مارس ٢٠١٧ (ت ع م)

ام حبیبة

  • في الحقیقة أخرت عنوان الوفاة نظراً للتدرّج التاریخي (اسلمت ثم تزوجت ثم توفیت) و اذا لایعجبکم هذا الترتیب، فلابأس بإعادته الی الحالة السابقة
  • اما بالنسبة الی ادغام أو ادماج بعض العناوین، إذا کان عنوان یحتوي جملة أو جملتین فقط، فمن الافضل ادغامها في عنوان آخر و هذا أمر دارج في الویکي

شکرا لإهتمامکم--Ahmadnazem (نقاش) ١٢:٣١، ٥ مارس ٢٠١٧ (ت ع م)

النميمة

سلام عليكم، وشكرا على جهودكم، ولكن هناك بعض الملاحظات يرجى الانتباه إليها:

  • في كتابة الهوامش: يجب وضع الصحيح لعلائم الترقيم.
خطأ: معجم مقايس اللغة ج5 ص358-359
الصحيح: معجم مقايس اللغة، ج 5، ص 358-359.
  • وضع علائم الترقيم بعد الهوامش لا قبلها.
  • الهوامش تلصق بما قبلها وتأخذ فاصلة عن بعدها (طبعاً إذا كان الهامش في وسط العبارة).
  • في الهامش يكتب اللقب المشهور للمؤلف ثم الكتاب و.......

المعذرة، والسلام.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٠، ١٥ أبريل ٢٠١٧ (ت ع م)

النميمة

أرجو المعذرة، والملاحظة الأخرى هي كتابة المصادر.

  • منية الطالبين في تفسير القرآن المبين تفسير ، جعفر السبحاني ، الطبعة الأولى ، (1434ه-2012م) ، مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، قم - إيران .
الترتيب الصحيح المطلوب عندنا في ويكي هكذا:
  • السبحاني، جعفر، منية الطالبين في تفسير القرآن المبين تفسير ، قم - إيران، مؤسسة الإمام الصادق (ع)، الطبعة الأولى ، 1434هـ/2012 م.--Ali110110 (نقاش) ٠٤:٣٥، ١٥ أبريل ٢٠١٧ (ت ع م)

النميمة

السلام عليكم ان كل الهوامش والمصادر يوجد مشكلة في ترتيبها وكتابتها من الناحية الفنية، وقد قمت باصلاحها جميعا أرجو منكم ملاحظة ذلك في المقالات القادمة ان شاء الله تعالى.--Bassam (نقاش) ٠٧:١٩، ١٥ أبريل ٢٠١٧ (ت ع م)

أم البنين

وعليكم السلام، انا لم اكتب ام البنين وإن كنت قد أضفت عليها شيئا، فسيتم التحقيق من ذلك، وشكراً. --Ali110110 (نقاش) ٠٧:٣٩، ٤ مايو ٢٠١٧ (ت ع م)

الشكل فالمحتوى

سلام عليكم، مشكورين على الجهود المبذولة أولاً إلا أن هناك ملاحظة يرجى أن تؤخذ بعين الإعتبار وهي الدقة اللازمة فيما يتعلق بأمر الترقيم. لا ننسى أن الأمر يعنينا جميعاً ولذا نرى من الإخوة من يقوم بترتيب الهوامش حسب اسلوب الترقيم المتفق عليه حالياً مقالاً تلو مقال. فلنخفف الثقل على بعضنا البعض من البدء عندما نقوم بكتابة المقالة وذلك أجدر بنا وأنفع لأنفسنا أيضا، ولوضع النقاط على الحروف أشير إلى بعض مما استلفت انتباهي: في ذكر الهامش المطلوب

1)أن نضع الفاصلة بعد كل معلومة نحو: (جامع السعادات، ج1، ص344.) وأن نضع النقطة في النهاية بعد رقم الصفحة مباشرة، بالإضافة إلى النقطة في نهاية الجملة، لا بعد علامة >. كي تظهر في الهوامش على صفحة المقالة.

2)أن نصل العبارة بعلامات الترقيم التي تليها، نحو: ...وفي نَفسِهِ كَبيرٌ؛ كما ينبغي أن نفصل بين العلامة والكلمة التي تليها، نحو: موكلين بالعباد، فمن. وهذه قاعدة نتبعها في حروف العطف كـ: الواو، أو، أم، فـ، و...

3)أن لا نلصق العبارة التالية بعلامة الترقيم، فلا نكتب: التواضع لله,وحسن اليقين،والصمت.

4) وفي ذكر المصادر نفصل بين التاريخ وعلامة الهاء للهجرة أو الميم للميلاد، نحو: (1429 هـ - 2008 م). كما ليس من الضروري وضع التاريخ بين القوسين.

كل هذه الآليات لأجل توحيد المقالات شكلياً إلى جانب المحتوى المناسب بالطبع، لنكوّن الموقع الأفضل لدى المشاهدين بفضل جهود الجميع بعون الله. والشكر لكم

سؤ الظن

سلام عليكم، أنا مستخدم جديد وأخذت بكتابة مقال سؤ الظن مع تنسيق الإدارة، فلا تتطرق إلى كتابتها.--Alkazale (نقاش) ٠٩:٤٦، ٢٢ يوليو ٢٠١٧ (+0430)

تعديل - سكرات الموت

السلام عليكم

قد راجعت تعديلاتكم على مقالة( سكرات الموت ) وجزاكم الله خيراً على كل جهد بذلتموه، ولكن يوجد ملاحظات:

  • في فقرة ( سبل وطرق تقليلها ) في آخر سطر منها ، فالرواية تقول ( كسوة المؤمن ) أي : اكسائه وليس ( سورة المؤمن ) ، وطبعاً أول تعديل جرى عليها من أحد الأخوة من (كسوة إلى سوة) ومن ثم انتم من ( سوة إلى سورة ) فتغير المراد تماماً.
  • عندما نقلتُ أنا الرواية من المصدر وجدتُ كلمة ( غمرت ) فتوقفت عليها متأملاً هل غمرت بالتاء الطويلة أم بالمربوطة، وبالنتيجة نقلت حسب ما مكتوب في المصدر بالتاء الطويلة، لذا لا اعرف إن كان المراد منا نقل كما هو موجود في المصادر، أو التصرف بها.

ملاحظة: يا حبذا كل من يمدّ يد العون والمساعدة باجراء التعديلات، أن يرسل مراده وتوضيحاته إلى صاحب المقال، وهو يرى ما يناسب، باعتباره هو من دقق واقتبس من المصادر، ولكي لا نقع بخطأ ظناً منا هو الصحيح، كتغيير كلمة ( كسوة ) إلى ( سورة ) من عبارة كسوة المؤمن تهون من سكرات الموت. الرواية من مصدر آخر (( من الامور التي تهون سكرات الموت كسوة المؤمن فإنها تهونها عليه وتوسع في قبره )) مستدرك سفينة البحار المؤلف : الشيخ علي النمازي الجزء : 5 صفحة : 88

ولكم فائق الشكر والتقديـــر--Alkazale (نقاش) ١٥:٠٠، ١٠ سبتمبر ٢٠١٧ (+0430)

السلام عليكم

هذا الخطأ ورد بسبب عبارات الكتاب، وقمت بتهذيب العبارة، وكذلك لانستطيع أن نتلاعب بمحتويات الكتاب، أما بالنسبة لعدد الأجزاء ذكرتها فقط في صندوق المعلومات فلا داعي للتكرار، وشكرا على الملاحظة.--Foad (نقاش) ١٩:١٠، ١٧ ديسمبر ٢٠١٧ (+0330)

اليقين

سلام عليكم، هناك ملاحظة وهي ليست مقالة تحت هذا العنوان (يقين) في الفارسي، فالرجاء الانتباه على وضع وصلة اللغة حتى لا تصل الصفحة إلى مكان فارغ.

  • ملاحظات أخرى: في أسلوب كتاب الهوامش لا نستعمل المصدر السابق وما شاكله، بل نعيد كتابة الهامش كما هو.
  • علائم الترقيم تنفصل على ما بعدها.
  • وضع الهوامش بعد علائم الترقيم.
  • وضع النقطة آخر الجمل.
  • العبارات غير مفهوم من قبل القارئ البسيط.
يمكنكم مراجعة تاريخ المقال فصصحت بعضا منه.--Ali110110 (نقاش) ٠٩:١٧، ١٨ ديسمبر ٢٠١٧ (+0330)

برهان التمانع

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته عفوا لم يرد أي ذكر للشيخ المامقاني في المقالة أرجو بيان مقصودكم من عدم ذكر المامقاني في المقالة؟ --Alsaffi (نقاش) 16:21، 17 أبريل 2018 (ت ع م)