نقاش المستخدم:Mkhaghanif
سلام عليكم. اهلا بك في القسم العربي من موقع ويكي شيعة.--Esmati (نقاش) ١٥:١٨، ٧ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
مدخل علامه و شهید چمران
بله، انشالله بررسی می شود.--Madani (نقاش) ١٥:٤٠، ١٤ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
الإسراء والمعراج
إنْ شاء اللّه --Ameli (نقاش) ٢٣:٢٤، ٢٨ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
الإسراء والمعراج
ببخشيد: الإسراء والمعراج يك مصطلح شد در زبان عربي (مانند:گرد و غبار كه تركيب عطفى در زبان فارسى). منتظر نظرتان هستم. --Ameli (نقاش) ٠٠:٣٨، ٢٩ أبريل ٢٠١٥ (IRDT)
تاریخ صفحه اول
رصفحه اول عربی، تاریخ قمری یک روز عقب است--Smnazem (نقاش) ١٧:٥٩، ٥ ديسمبر ٢٠١٥ (IRST)
لیست مداخل بدون میان ویکی عربی
- آل بابويه
- آل تركة
- آل زهرة
- آل عصفور
- أبو المعالي الرازي
- أبو طاهر القمي
- أبو طاهر المقرئ
- أبو قحافة
- أبو قدامة البجلي
- أبي الثلج
- أحمد بن حنبل
- أحمد بن محمد البحراني
- أحمد قصير
- أدنى الحل
- أصحاب أرأيت
- أصحاب الحديث والأبحاث الكلامية
- أصحاب الحديث والتفسير
- أصحاب الحديث والزهد والأخلاق
- أصحاب الحديث والمدونات التاريخية
- أصحاب الرأي
- أم السيد بن طاووس
- أم المصائب
- إبراهيم بن الحصين البارقي الأزدي
- إزالة عين النجاسة
- ابن أبي الثلج
- ابن أشناس
- ابن الرازي
- ابن حمزة الشريف
- ابن عياش
- ابن هاشم الفائزي
- استبراء الحيوان الجلال
- استشهاد الإمام علي عليه السلام
- اضطهاد الشيعة
- اغتيال النبي
- الأثر
- الأخرس بن الكاظم
- الأربعون حديثاً (للإمام الخميني)
- الأرض (فقه)
- الأزهر
- الأغسال الواجبة این عنوان بشتر با یک رده تناسب دارد تا مقاله. و تقسیم بندی اغسال باید رد صفحه غسل باشد و اگر هم لازم است که باشدباید عنوان آن غسل واجب باشد نه اغسال واجبه. ادبیات آن هم فقیهانه است نه گزارشگرانه
- الإجارة
- الإرادة التشريعية
- الإرادة التكوينية
- الإرث
- الإسلام (المطهرات)
- الإشعار (فقه)
- الإقامة في السفر
- الإقرار
- الإمام المهدي عند أهل السنة
- الإيقاعات
- الإيلاء
- الاحتياط (الفقه)
- الاستحالة (فقه)
- الاستنباط (أصول الفقه)
- الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد (كتاب)
- الانتقال (فقه)
- الانصراف (أصول الفقه)
- الباب عند البابية
- البخاري
- البخل
- البول (فقه)
- البيع
- التأمين في الصلاة
- التبادر
- التبذير
- التبعية (فقه)
- التسليم
- التكتف في الصلاة
- التواتر اللفظي
- الجعالة
- الحارث بن امرئ القيس الكندي
- الحبوة
- الحجية
- الحدود
- الحديث المستفيض
- الحديث المشهور
- الحرمان الشريفان
- الحسين بن عبيد الله الغضائري
- الحوالة
- الخلع
- الخنزير (فقه)
- الخيارات (الفقه)
- الدم (فقه)
- الدين (فقه)
- الرادود الحسيني
- الرجس
- الرضا (أخلاق)
- الرهن
- السبق والرماية (الفقه)
- السلف الصالح
- السند
- السيد محمد باقر الموسوي الشيرازي
- الشركة
- الشفعة (الفقه)
- الشمس (فقه)
- الشهادات
- الشيخية الكرمانية
- الشيعة في الجزيرة العربية
- الصادقان (ع)
- الصبر
- الصدوقين
- الصلاة الإبراهيمية
- الصلح
- الصهيونية
- الصيد والذباحة
- الضبط (أصول الحديث)
- الضمان
- الظهار
- العارية
- العتق
- العدالة (أصول الحديث)
- العطش چه توجیهی دارد این مدخل؟
- العقود
- العلم الحصولي
- العلم الحضوري
- العهد
- الغائط (فقه)
- القاشاني این مدخل چه توجیهی دارد؟ ارتباطش با تشیع چیست؟ اگر ارتباطی دارد باید بیان شود/ اگر ارتباط ندارد بودن آن توجیه ندارد
- القبر
- القصيدة الكوثرية
- القضاء (الفقه)
- الكشفية الإحقاقية
- الكفالة
- الكلب (فقه)
- اللعان
- اللقطة
- المأتم
- المباراة
- المتن
- المتنبي
- المجلسیین
- المجوس
- المحتاط منبع ندارد. تعریف آن هم دقیق نیست.
- المحمدون الثلاثة
- المزارعة
- المساقاة
- المسحراتي
- المهدية
- الموت
- الموعود
- الميتة (فقه)
- الميرزا خیلی بد. چند سطر توضیح داده شده که ظاهرا از جایی اتخاذ شده و فقط در سطر آخر روشن می شود که چه ربطی به ویکی شیعه دارد
- الميرزا حسن جوهر ظاهرا از جایی برداشته شده ولی آدرس نداده اند.
- النكس
- الهاشميات فرق آن با زنان هاشمی چیست؟
- الهبة
- الهجوم على بيت الزهراء عليها السلام
- الهدي
- الوديعة
- الوسواس
- الوسيلة إلى نيل الفضيلة (كتاب)
- الوصية
- الوكالة
- اليمين
- انتفاضة صفر
- باب الباب ارتباط مدخل با تشیع؟
- بابا أفضل
- بردة البوصيري ارتباط این مدخل با تشیع و شیعه چیست؟ غیر از ادبیات جانبدارانه و غیر گزارشی
- بنتا الشيخ الطوسي
- بيت العدل الأعظم برای چه نوشته شده است؟
- بيع الثمار
- بيع السلف أو السلم
- بيع الصرف
- تاريخ الطبري (کتاب) ارتباط مدخل با تشیع روشن نیست. نوشتن این مدخل خوب و لازم است ولی با هدف روشن شدن جایگاه تشیعه و ائمه شیعه در آن و رویکرد نویسنده به مطالب شیعی
- تروك الإحرام
- توقيت ظهور الحجة کاملا غیرگزارشی است
- جابر بن الحارث السلماني
- جلسة الاستراحة
- حب الدنيا
- حديث القضيب الأحمر
- حرب لبنان 2006
- حروف الحي برای چه نوشته شده و توجیه آن چیست؟
- حسن شحاتة
- خطبة أم كلثوم في الكوفة
- خطبة الإمام علي عليه السلام الخالية من الراء
- خلق القرآن
- خمسون ومائة صحابي مختلق (كتاب)
- دار التقريب بين المذاهب الإسلامية
- دعاء الحزين
- دعاء النور
- دعاء صنمي قريش نیازمند اصلاح است. تصویر حذف شود. لینکها مشکل دارند
- رضا الهندي
- روضة الكافي در شناسه به اختلافی بودن استناد کتاب به کلینی اشاره نشده است. مطلب نیازمند عنوان بندی نیست. می توان همه بحث را در یک بخش نوشت. مگر آن که اطلاعات آن افزایش یابد.
- زواج النبي من خديجة. نیازی به این مدخل نیست. مطالب مهمش باید در مدخل خدیجه بیاید. ادبیات آن هم جانبدارانه و شعاری است.
- زوجة الشيخ البهائي
- ساحة اللؤلؤة منابع آن محدود و منحصر به منابع اینترنتی است. اگر این میدان منهدم شده باید مطلب شناسه اصلاح شود.
- سلمان بن مضارب البجلي مطلب بسیار طولانی است. شناسه هم بسیار طولانی است. نقل قول طولانی بی جهت دارد.
- سهام الموسوي
- سوء الظن. مطالب اضافه مثل تعریف شک و وهم ... دارد. یا سوء ظن در قرآن . در شناسه گفته موارد عدیده بعد در متن فقط دو آیه آورده. نقل مستیم روایات فایده ندارد باید گزارشی نوشته شود
- سيف بن مالك العبدي. بخش بندی افراطی شده است. بخشها ادغام شود.
- شبيه النبي (ص) وقتی می تواند این اصطلاح مدخل شود که رواج داشته باشد و صرف این که در روایات چیزی آمده باشد دلیل مدخل شدن نیست. نویسنده باید آدرس بدهد که کجا و به چه کسی در فرهنگ عمومی شبیه النبی گفته می شود
- صائن الدين علي بن محمد تركة. شناسه ناقص است. معلوم نیست که اهمیتش برای چیست. اسم مدخل هم باید بدون کنیه باشد. بخشها ادغام شود.
- صدر الدين أبو حامد محمد آل تركة مدخل ناقص است. معلوم نیست شیعه است یا حنفی. اهمیت فرد معلوم نیست برای چیست. کتاب تمهید القواعد هم تا جایی که میدانم مربوط به علی بن محمد ترکه است نه ایشان
- صلاة الأعرابي
- صلاة التراويح
- صلاة المعصومين عليهم السلام
- صوم التطوع
- ضياء الصالحين (كتاب)
- عبد الزهراء الكعبي
- عبيدة بن الحارث بن المطلب
- عدوان نيسان 1996
- عقائد أهل الحديث
- علي محمد رضا الشيرازي
- عليه‌السلام نه منبع دارد نا پانویس نه معلوم است که از کجا آمده این عنوان نه معلوم است از کی شروع شده استفاده از آن. و چرا با نیم فاصله نوشته شده؟
- عمار بن حسان الطائي
- عمران بن كعب الأشجعي
- عمرو بن جرموز
- عيد
- غسل الاستحاضة
- غسل النفاس
- غيبة المسلم
- فاطمة العكبري
- فتوى الشيخ شلتوت
- فروع الكافي
- فقه أهل الحديث برای چه نوشته شده است؟
- قائمة كتب المزار
- قاسم سليماني
- قراءة المقتل
- قرة العين این هم روشن نیست که چرا نوشته شده. ارتباط آن با تشیع چیست
- كاظم الأزري کل این مطلب دو پارگراف بیشتر نیست و این همه عنوان بندی نیاز ندارد.
- كعب الأحبار
- ليلة الجمعة
- مجزرة النبطية (باص المدرسة) چرا عنوان باص المدرسه در عنوان آمده است. این باید تغییر مسیر باشد. در ضمن ارتباط این مطلب با شیعه روشن نیست. باید در متن باشد. آیا کشته شدگان شیعه بوده اند؟
- مجزرة قانا ارتباط مدخل با تشیع؟ چیزی در متن نیست که نشان دهنده این مطلب باشد.
- محسن الأراكي
- محمد بن حبيب الله تركة
- محمد بن صدر الدين تركة
- محمد بن عبد الوهاب
- محمد كريم خان الكرماني
- مذاهب إسلامية
- مصطفى بدر الدين طولانی است و منابع آن هم کم است.
- مصطلح أصحاب الحديث
- معاوية بن وهب البجلي
- منع تدوين الحديث
- موكب العزاء
- ميمية الفرزدق في مدح الإمام السجاد عليه السلام نیازمند یک بخش به عنوان معرفی قصیده است
- نبل والزهراء
- نقابة الطالبيين
- نوح بن دراج النخعي الكوفي
- وفاة النبي (ص)