مناظرة الإمام الرضا عليه السلام مع الجاثليق

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

من المناظرات المعروفة للإمام الرضا عليه السلام مناظرته مع الجاثليق النصراني عند المأمون وقد كان من ضمن الحاضرين في مجلس المناضرة النسطاص الرومي ورأس الجالوت، وفي هذا المجلس ردّ الإمام عليه السلام دعواهم وفنّد مقالهم من خلال كتابهم المقدّس (الانجيل) وهذا ما جعل المسيحيين الحاضرين يتعجبون من إلمام الإمام عليه السلام بما عندهم وما في كتبهم.

في هذه المناظرة أثبت الإمام عليه السلام نبوّة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم من خلال الإنجيل. بل وأثبت لهم أنّه كتاب محرّف، وأنّ عيسى بن مريم عليه السلام بشر مخلوق....

سند الرواية

قال الشيخ الصدوق: حدّثنا أبو محمد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الإيلاقي (رضي الله عنه)، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن علي بن صدقه القمي، قال: حدثنا أبو عمرو محمد بن عمر بن عبد العزيز الأنصاري الكجي، قال: حدثني من سمع الحسن بن محمد النوفلي ثم الهاشمي يقول: [1]

قصّة المناظرة

لمّا قدم علي بن موسى الرضا (صلوات الله عليه) على المأمون، أمر الفضل بن سهل أن يجمع له أصحاب المقالات... ليسمع كلامه وكلامهم. فجمعهم الفضل بن سهل، ثم أعلم المأمون باجتماعهم فقال: أدخلهم عليَّ. ففعل، فرحّب بهم المأمون ثم قال لهم: إنّي إنّما جمعتكم لخير وأحببت أن تناظروا ابن عمي هذا المدني القادم عليّ فإذا كان بكره فاغدوا ولا يتخلّف منكم أحد فقالوا: السمع والطاعة... فلما أصبحنا أتى الفضل بن سهل فقال له: جعلت فداك إنّ ابن عمك ينتظرك، وقد اجتمع القوم، فما رأيك في إتيانه؟ فقال له الرضا عليه السلام: تقدمني فإنّي صائر إلى ناحيتكم إن شاء الله. فلما دخل على المأمون وإذا المجلس غاصٌّ بأهله... فقام المأمون مستقبلاً، فلم يزل مقبلا عليه يحدّثه ساعة.

ثمّ التفت إلى الجاثليق فقال: يا جاثليق، هذا ابن عمي علي بن موسى بن جعفر وهو من ولد فاطمة بنت نبينا وابن علي بن أبي طالب (صلوات الله عليهم) فأحبّ أن تكلمه أو تحاجّه وتنصفه.

فقال الجاثليق: يا أمير المؤمنين كيف أحاج رجلاً يحتج عليّ بكتابٍ أنا منكره ونبي لا أومن به؟

فقال له الرضا عليه السلام: يا نصراني فإن احتججت عليك بإنجيلك أتقرّ به؟

قال: الجاثليق: وهل أقدر على رفع ما نطق الإنجيل؟! نعم والله أقرّ به على رغم أنفي.

فقال له الرضا عليه السلام: سل عما بدا لك واسمع الجواب.

نبوّة عيسى (عليه السلام) و محمد (صلاة الله عليه و آله)

فقال الجاثليق: ما تقول في نبوّة عيسى وكتابه هل تنكر منهما شيئا؟

الرضا عليه السلام: أنا مقر بنبوة عيسى وكتابه وما بّشر به أمته وأقرّت به الحواريون وكافر بنبوة كل عيسى لم يقرّ بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبكتابه ولم يبشر به أمته.

قال الجاثليق: أليس إنّما نقطع الأحكام بشاهدي عدل؟

قال عليه السلام: بلى.

قال: فأقم شاهدين من غير أهل ملّتك عليّ بنبوة محمد صلى الله عليه وآله وسلم ممن لا تنكره النصرانية وسلنا مثل ذلك من غير أهل ملتنا.

قال الرضا عليه السلام: الآن جئت بالنصفة ـ يا نصراني ـ ألا تقبل مني العدل المقدم عند المسيح عيسى بن مريم عليه السلام؟

قال الجاثليق: ومن هذا العدل؟ سمّه لي.

قال: ما تقول يوحنا الديلمي؟

قال: بخٍ بخٍ، ذكرت أحبّ الناس إلى المسيح.

قال: فأقسمت عليك هل نطق الإنجيل أنّ يوحنا قال: "إنما المسيح أخبرني بدين محمد العربي وبشرني به أنه يكون من بعده فبشرت به الحواريين فآمِنوا به"؟

قال الجاثليق: قد ذكر ذلك يوحنا عن المسيح وبشر بنبوة رجل و بأهل بيته ووصيه ولم يلخص متى يكون ذلك؟ ولم تُسمِّ لنا القوم فنعرفهم.

قال الرضا عليه السلام: فإن جئناك بمن يقرأ الإنجيل فتلا عليك ذكر محمد و أهل بيته وأمته أتؤمن به؟

قال: سديداً.

النبي محمد (ص) وأهل بيته (عليهم السلام)

قال الرضا عليه السلام: لنسطاس الرومي: كيف حفظك للسفر الثالث الإنجيل.

قال: ما احفظني له.

ثم التفت إلى رأس الجالوت فقال: ألست تقرأ الإنجيل؟

قال: بلى لعمْري.

قال: فخذ على السفر فإن كان فيه ذكر محمد وأهل بيته وأمته فاشهدوا لي، وإن لم يكن فيه ذكره فلا تشهدوا لي. ثم قرأ عليه السلام السفر الثالث حتى بلغ ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقف ثم قال: يا نصراني، إني أسألك بحق المسيح وأمه: أتعلم أني عالم بالإنجيل؟

قال: نعم.

ثم تلا علينا ذكر محمد وأهل بيته وأمته، ثم قال: ما تقول يا نصراني، هذا قول عيسى مريم عليه السلام، فإن كذّبت بما ينطق به الإنجيل فقد كذّبت موسى وعيسى مريم (عليهما السلام) ومتى أنكرت هذا الذكر وجب عليك القتل لأنك تكون قد كفرت بربك ونبيك وبكتابك.

قال الجاثليق: لا أنكر ما قد بان لي في الإنجيل إنّي لمقرّ به.

قال الرضا عليه السلام: اشهدوا على إقراره.

ثم قال: يا جاثليق سل عما بدا لك.

سؤال عن الحواريين وعلماء الإنجيل

قال الجاثليق: أخبرني عن حواري عيسى بن مريم عليه السلام كم كان عدتهم؟ وعن علماء الإنجيل كم كانوا؟

قال الرضا عليه السلام: على الخبير سقطت أمّا الحواريون فكانوا اثنى عشر رجلا وكان أعلمهم وأفضلهم ألوقا وأما علماء النصارى فكانوا ثلاثة رجال يوحنا الأكبر باج ويوحنا بقرقيسيا ويوحنا الديلمي برجاز وعنده كان ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وذكر أهل بيته وأمّته وهو الذي بشّر أمة عيسى وبني إسرائيل به.

لمذا تعبدون عيسى (ع)

ثم قال له: يا نصراني والله إنا لنؤمن بعيسى الذي آمن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم وما ننقم على عيساكم شيئا ضعفه وقله صيامه وصلاته.

قال الجاثليق: أفسدت ـ والله ـ علمك وضعّفت أمرك، وما كنت ظننت إلا أنك أعلم أهل الإسلام.

قال الرضا عليه السلام: وكيف ذاك؟

قال الجاثليق: من قولك: إن عيسى كان ضعيفاً قليل الصيام قليل الصلاة. وما أفطر عيسى يوماً قط ولا نام بليل قط وما زال صائم الدهر وقائم الليل.

قال الرضا عليه السلام: فلمن كان يصوم ويصلى؟!

قال فخرس الجاثليق وانقطع.

إحياء الموتى بإذن الله تعالى

قال الرضا عليه السلام: يا نصراني أسئلك عن مسألة.

قال: سل فإن كان عندي علمها أجبتك.

قال الرضا عليه السلام: ما أنكرت أنّ عيسى عليه السلام كان يحيى الموتى بإذن الله (عز وجل)؟

قال الجاثليق: أنكرت ذلك من أجل أن من أحيى الموتى وأبرء الأكمه والأبرص فهو رب مستحق لأن يعبد.

قال الرضا عليه السلام: فإن إليسع قد صنع مثل صنع عيسى]] عليه السلام:: مشى على الماء وأحيى الموتى وأبرء الأكمه والأبرص، فلم تتخذه أمته رباً ولم يعبده أحد من دون الله (عز وجل)، ولقد صنع حزقيل النبي عليه السلام مثل ما صنع عيسى بن مريم فأحيا خمسة وثلاثين ألف رجل من بعد موتهم بستين سنة.


ثم التفت إلى رأس الجالوت فقال له: يا رأس الجالوت، أتجد هؤلاء في شباب بني إسرائيل في التوراة اختارهم بخت نصر من سبى بني إسرائيل حين غزا بيت المقدس ثم انصرف بهم إلى بابل فأرسله الله (عز وجل) إليهم فأحياهم. هذا في التوراة لا يدفعه إلا كافر منكم.

قال رأس الجالوت: قد سمعنا به وعرفناه.

قال: صدقت.

ثم قال: يا يهودي خذ على هذا السفر من التوراة فتلا عليه السلام علينا من التوراة آيات فأقبل اليهودي يترجج لقرائته ويتعجب!

ثم أقبل على النصراني فقال: يا نصراني أفهؤلاء كانوا قبل عيسى أم عيسى كان قبلهم؟

قال: بل كانوا قبله.


الذين أحياهم النبي محمد (ص)

فقال الرضا عليه السلام: لقد اجتمعت قريش على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسألوه: أن يُحيي لهم موتاهم فوجه معهم علي بن أبي طالب عليه السلام فقال له: "اذهب إلى الجبّانه فنادي بأسماء هؤلاء الرهط الذين يسألون عنهم بأعلى صوتك: يا فلان ويا فلان ويا فلان يقول لكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "قوموا بإذن الله (عز وجل) ".

فقاموا ينفضون التراب عن رؤوسهم، فأقبلت قريش تسألهم عن أمورهم، ثم أخبروهم أنّ محمداً بُعث نبياً فقالوا: وددنا أنا أدركناه فنؤمن به.

ولقد أبرأ الأكمه والأبرص والمجانين وكلّمه البهائم والطير والجن والشياطين، ولم نتخذه رباً من دون الله (عز وجل) ولم ننكر لأحد من هؤلاء فضلهم، فمتى اتخذتم عيسى رباً جاز لكم أن تتخذوا إليسع و حزقيل رباً؟! لأنّهما قد صنعا مثل ما صنع عيسى بن مريم عليه السلام من إحياء الموتى وغيره.

نبي من بني إسرائيل أحيى الموتى

وأن قوماً من بني إسرائيل خرجوا من بلادهم من الطاعون وهم ألوف حذر الموت، فأماتهم الله في ساعة واحدة، فعمد أهل تلك القرية فحظروا عليهم حظيرة، فلم يزالوا فيها حتى نخرت عظامهم وصاروا رميماً، فمر بهم نبي من أنبياء بني إسرائيل فتعجب منهم ومن كثره العظام الباليه، فأوحى الله (عز وجل) إليه: "أتحب أن أحييهم لك فتنذرهم؟ "

قال: نعم يا رب.

فأوحى الله (عز وجل) إليه: أنْ نادِهم.

فقال: أيتها العظام البالية، قومي بإذن الله (عز وجل). فقاموا أحياء أجمعون ينفضون التراب عن رؤوسهم.

النبي إبراهيم (ع) أحيى الموتى

ثم إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام حين أخذ الطير فقطعهن قطعاً ثم وضع على كل جبل منهن جزءً ثم ناداهن فأقبلن سعياً إليه.


النبي موسى (ع) أحيى الموتى

ثم موسى بن عمران عليه السلام وأصحابه السبعون الذين اختارهم، صاروا معه إلى الجبل فقالوا له: إنك قد رأيت الله سبحانه: فأرناه كما رأيته.

فقال: لهم: إنى لم أره.

فقالوا: لن نؤمن حتى نرى الله جهره، فأخذتهم الصاعقة فاحترقوا عن آخرهم، وبقى موسى وحيداً فقال: يا رب، اخترت سبعين رجلا من بني إسرائيل فجئت بهم وأرجع وحدي ! فكيف يصدّقني قومي بما أخبرهم به؟! ﴿ ـلَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا﴾[2]؟ فأحياهم الله (عز وجل) من بعد موتهم.


  • وكل شيء ذكرته لك من هذا لا تقدر على دفعه؛ لأنّ التوراة و الإنجيل و الزبور و الفرقان قد نطقت به، فإن كان كل من أحيى الموتى وأبرأ الأكمه والأبرص والمجانين يُتخذ رباً من دون الله (عزّ وجل) فاتخذ هؤلاء كلهم أربابا ما تقول يا يهودي؟!.

فقال الجاثليق: القول قولك، ولا إله إلا الله.


كتابة الانجيل الجديد

ثم التفت إلى رأس الجالوت فقال: يا يهودي، أقبِل عليّ أسألك بالعشر آيات التي أُنزلت على موسى بن عمران عليه السلام هل تجد في التوراة مكتوبا بنبأ محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأمته إذا جاءت الأمة الأخيرة أتباع راكب البعير يسبّحون الرب جداً جداً تسبيحاً جديداً في الكنائس الجدد فليفرغ بنو إسرائيل إليهم وإلى ملكهم؛ لتطمئن قلوبهم، فإن بأيديهم سيوفاً ينتقمون بها من الأمم الكافرة في أقطار الأرض. أهكذا هو في التوراة مكتوب؟ قال رأس الجالوت: نعم إنا لنجده كذلك.

ثم قال للجاثليق: يا نصراني، كيف علمك بكتاب شعيا عليه السلام؟

قال: أعرفه حرفا حرفاً.

قال لهما: أتعرفان هذا من كلامه: "يا قوم، إنّي رأيت صورة راكب الحمار لابساً جلابيب النور، ورأيت راكب البعير ضوء مثل ضوء القمر"؟

فقالا: قد قال ذلك شعيا عليه السلام.

قال الرضا عليه السلام: يا نصراني، هل تعرف في الإنجيل قول عيسى عليه السلام: "إنّي ذاهب إلى ربكم وربي والبار قليطا جاء، هو الذي يشهد لي بالحق كما شهدت، وهو الذي يفسر لكم كل شيء، وهو الذي يبدأ فضائح الأمم، وهو الذي يكسر عمود الكفر".

فقال الجاثليق: ما ذكرت شيئا من الإنجيل إلا ونحن مقرّون به.

فقال: أتجد هذا الإنجيل ثابتا يا جاثليق؟

قال: نعم.

قال: الرضا عليه السلام: يا جاثليق، ألا تخبرني عن الإنجيل الأول حين افتقدتموه عند من وجدتموه ومن وضع لكم هذا الإنجيل؟

فقال له: ما افتقدنا الإنجيل إلا يوماً واحدا حتى وجدناه غضا طريا فأخرجه إلينا يوحنا ومتى فقال له الرضا عليه السلام: ما أقل معرفتك بسنن الإنجيل وعلمائه؟! فإن كان هذا كما تزعم! فلم اختلفتم في الإنجيل وإنما وقع الاختلاف في هذا الإنجيل الذي في أياديكم اليوم فلو كان على العهد الأول لم تختلفوا فيه ولكني مفيدك علم ذلك اعلم أنه لما افتقد الإنجيل الأول اجتمعت النصارى إلى علمائهم فقالوا لهم: "قتل عيسى بن مريم عليه السلام وافتقدنا الإنجيل وأنتم العلماء فما عندكم؟

فقال لهم الوقا ومر قابوس: إنّ الإنجيل في صدورنا ونحن نخرجه إليكم سفراً سفراً في كل أحد فلا تحزنوا عليه ولا تخلوا الكنائس فإنا سنتلوه عليكم في كل أحد سفراً سفراً حتى نجمعه كله.

فقعد الوقا ومر قابوس ويوحنا ومتى فوضعوا لكم هذا الإنجيل بعد ما افتقدتم الإنجيل الأول وإنما كان هؤلاء الأربعة تلاميذ تلاميذ الأولين أعلمت ذلك؟

فقال الجاثليق: أما هذا فلم أعلمه وقد علمته الآن وبان لي من فضل علمك بالإنجيل وسمعت أشياء مما علمته، شهد قلبي أنها حق فاستزدت كثيراً من الفهم.


كُتّاب الانجيل وتأليه عيسى (عليه السلام)

فقال له الرضا عليه السلام: فكيف شهادة هؤلاء عندك؟

قال: جائزه=ة هؤلاء علماء الإنجيلوكلما شهدوا به فهو حق.

قال الرضا عليه السلام للمأمون ومن حضره من أهل بيته ومن غيره: اشهدوا عليه.

قالوا: قد شهدنا.

ثم قال عليه السلام: للجاثليق: بحق الابن وأمه، هل تعلم أن متّى قال: "إن المسيح هو ابن داود بن إبراهيم بن إسحاق بن يعقوب (يهوذا) بن خضرون".

فقال مرقابوس في نسبه عيسى مريم عليه السلام: "إنه كلمه الله أحلّها في جسد الآدمي فصارت إنساناً".

وقال الوقا: إنّ عيسى بن مريم عليه السلام وأمّه كانا إنسانين من لحم ودم فدخل فيها الروح القدس.

ثم إنك تقول من شهادة عيسى على نفسه: "حقا أقول لكم ـ يا معشر الحواريين ـ إنه لا يصعد إلى السماء إلا من نزل منها، إلا راكب البعير خاتم الأنبياء فإنه يصعد إلى السماء وينزل".

فما تقول في هذا القول؟

قال الجاثليق: هذا قول عيسى لا ننكره.

قال الرضا عليه السلام: فما تقول في شهادة ألوقا ومرقابوس ومتّى على عيسى وما نسبوه إليه؟

قال الجاثليق: كذبوا على عيسى.

فقال: الرضا عليه السلام: يا قوم أليس قد زكّاهم وشهد أنهم علماء الإنجيل وقولهم حق؟!

فقال الجاثليق: يا عالم المسلمين، أحب أن تعفيني من أمر هؤلاء.

قال الرضا عليه السلام: فإنا قد فعلنا، سل ـ يا نصراني ـ عما بدا لك.

قال الجاثليق: ليسألك غيري، فلا ـ وحق المسيح ـ ما ظننت أن في علماء المسلمين مثلك [3][4]

الهوامش

  1. الصدوق، عيون أخبار الرضا، ج 2 باب 12 ص 139 ح 1.
  2. سورة الأعراف، الآية 155
  3. الصدوق، عيون أخبار الرضا، ج 2 باب 12 ص139ـ147 ح 1.
  4. الطبرسي، الاحتجاج، ج 2 ص199ـ208.

المصادر والمراجع

  • الصدوق، محمد بن علي، عيون أخبار الرضا (ع)، بيروت، منشورات موسسة الأعلمي للمطبوعات، 1404 هـ/ 1984 م.
  • الطبرسي، أحمد بن علي، الاحتجاج، تعليق: السيد محمد باقر الخرسان، النجف الأشرف، مطابع النعمان، 1386 هـ/ 1966 م.