كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد (كتاب)

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد.jpg
المؤلف العلامة الحلي
البلد العراق
اللغة العربية
الموضوع الفلسفة والكلام
عدد الأجزاء ج 1
الناشر مؤسسة النشر الإسلامي
تاريخ الإصدار 1433 هـ


كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد من الكتب الكلامية الفلسفية الشيعية، من تأليف العلامة الحلي، وهو أول شرح على كتاب تجريد الاعتقاد للخواجة نصير الدين الطوسي، ويحتوي الكتاب على 6 مقاصد وفي كل مقصد عدّة فصول وفي كل فصل عدّة مسائل.

مؤلف الكتاب

الشيخ أبو منصور، الحسن بن يوسف بن علي بن مُطهَّر الحلِّي الأسدي، (648 ــ 726 هـ) المعروف بالعلاَّمة الحلِّي، من علماء الشيعة في القرن الثامن الهجري، ولد بمدينة الحلة في العراق.[١]

له الكثير من المؤلفات في الفقه، والأصول، وعلم الكلام، والفلسفة، والمنطق، والرجال...الخ، منها: تبصرة المتعلمين في أحكام الدين،[٢] ومختلف الشيعة،[٣] والجوهر النضيد في شرح منطق التجريد،[٤] والباب الحادي عشر، وخلاصة الأقوال في معرفة الرجال.[٥]

التعرف على الكتاب

يعتبر كتاب كشف المراد من الكتب الكلامية الفلسفية، وأول شرح على كتاب تجريد الاعتقاد للخواجة نصير الدين الطوسي، وجاءت طريقة شرحه على أساس (قال أي المصنف، وأقول أي الشارح).[٦]

سبب التأليف

ذكر المؤلف في مقدمة الكتاب السبب الذي دفعه إلى شرح كتاب تجريد الاعتقاد، وهو:

حيث وفقنا الله تعالى للاستفادة من مولانا نصير الملة والحق محمد بن محمد بن الحسن الطوسيقدس سره في العلوم الإلهية والمعارف العقلية، ولما توفي وجدنا كتابه الموسوم بتجريد الاعتقاد قد بلغ فيه أقصى المراد وجمع جل مسائل علم الكلام على أبلغ نظام كما ذكر في خطبته وأشار في ديباجته، إلا أنه أوجز ألفاظه في الغاية، وعجز عن فهم معانيه الطالبون فوضعنا هذا الكتاب الموسوم بكشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد موضحاً لما استبهم من معضلاته وكاشفا عن مشكلاته راجيا من الله تعالى جزيل الثواب وحسن المآب إنه أكرم المسؤولين.[٧]

المحتويات

يحتوي الكتاب على 6 مقاصد وفي كل مقصد عدّة فصول وفي كل فصل عدّة مسائل، وهي عبارة عن:

المقصد الأول في الأمور العامة:

  • الفصل الأول: في الوجود والعدم
  • الفصل الثاني: في الماهية ولواحقها
  • الفصل الثالث: في العلة والمعلول

المقصد الثاني في الجواهر والأعراض:

  • الفصل الأول: في الجوهر
  • الفصل الثاني: في الأجسام
  • الفصل الثالث: في بقية أحكام الأجسام
  • الفصل الرابع: في الجوهر المجرد
  • الفصل الخامس: في الأعراض

المقصد الثالث في إثبات الصانع تعالى:

المقصد الرابع في النبوة وفيه مسائل:

  • المسألة الاُولى: في حُسن البعثة
  • المسألة الثانية: في وجوب البعثة
  • المسألة الثالثة: في وجوب العصمة
  • المسألة الرابعة: في الطريق إلى معرفة صدق النبي
  • المسألة الخامسة: في الكرامات
  • المسألة السادسة: في وجوب البعثة في كل وقت
  • المسألة السابعة: في نبوة نبينا محمدصلى الله عليه وآله وسلم

المقصدر الخامس في الإمامة:

  • المسألة الاُولى: في أنّ نصب الإمام واجب على اللّه تعالى
  • المسألة الثانية: في أنّ الإمام يجب أن يكون معصوماً
  • المسألة الثالثة: في أنّ الإمام يجب أن يكون أفضل من غيره
  • المسألة الرابعة: في وجوب النصّ على الإمام
  • المسألة الخامسة: في أنّ الإمام بعد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل علي بن أبي طالبعليه السلام
  • المسألة السادسة: في الأدلّة الدالّة على عدم إمامة غير عليّعليه السلام
  • المسألة السابعة: في أنّ عليّا عليه السلام أفضل من الصحابة
  • المسألة الثامنة: في إمامة باقي الائمة الإثني عشرعليهم السلام.png
  • المسألة التاسعة: في أحكام المخالفين

المقصد السادس في المعاد:

  • المسألة الاُولى: في إمكان خلق عالم آخر
  • المسألة الثانية: في صحة العدم على العالم
  • المسألة الثالثة: في وقوع العدم وكيفيته
  • المسألة الرابعة: في وجوب المعاد الجسماني
  • المسألة الخامسة: في الثواب والعقاب
  • المسألة السادسة: في صفات الثواب والعقاب
  • المسألة السابعة: في الإحباط والتكفير
  • المسألة الثامنة: في انقطاع عذاب أصحاب الكبائر
  • المسألة التاسعة: في جواز العفو
  • المسألة العاشرة: في الشفاعة
  • المسألة الحادية عشرة: في وجوب التوبة
  • المسألة الثانية عشرة: في أقسام التوبة
  • المسألة الثالثة عشرة: في باقي المباحث المتعلّقة بالتوبة
  • المسألة الرابعة عشرة: في عذاب القبر والميزان والصراط
  • المسألة الخامسة عشرة: في الأسماء والأحكام
  • المسألة السادسة عشرة: في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

نُسخ الكتاب

يوجد العديد من النسخ للكتاب، منها:

  • نسخة مصورة في خزانة مكتبة المجلس بطهران، وهذه النسخة هي أقدم الأصول المعتبرة.
  • نسخة مصورة في المكتبة المركزية بطهران تحت رقم 1865، تاريخ كتابتها 851 هـ، وهي نسخة كاملة مصححة، إلا أن رسم خطها غير جيد.
  • نسخة مصورة في خزانة مكتبة آية الله المرعشي النجفي تحت رقم 727.
  • نسخة مصورة في مكتبة المجلس بطهران أيضا تحت رقم 530 / 14310 مكتوبة بعدة خطوط قديمة وحديثة، وتاريخ كتابتها من القرن السابع أو الثامن.
  • نسخة مصورة في جامعة المشهد الرضوي تحت رقم 452، والنسخة كاملة مكتوبة بخط واحد، وتاريخ كتابتها سنة 1089 هـ.
  • نسخة مصورة في المكتبة المركزية بطهران تحت رقم 1869، وتاريخ كتابتها سنة 1093 هـ، والنسخة مكتوبة بخط واحد وعليها تعليقات.[٨]

التعليقات والحواشي

يوجد العديد من الحواشي والتعليقات على كتاب كشف المراد، ومن أهمها:

  • حاشية السيد أبو القاسم بن حسين الرضوي القمي الحائري.
  • حاشية الميرزا عبد الرزاق بن علي رضا المحدث الهمداني.[٩]
  • تعليقة الشيخ حسن زاده الآملي، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة مدرسين في حوزة قم، طبعة سنة 1407 هـ.
  • توضيح المراد تعليقة كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، للسيد هاشم الحسيني الطهراني، وقد طبع هذا الكتاب عدّة مرات.
  • حاشية السيد محمد هاشم بن جلال الدين الروضاتي، طبعة أصفهان سنة 1352 ش.
  • تعليقة للشيخ بشير النجفي، مخطوطة.
  • تعليقة على كشف المراد للسيد إبراهيم الموسوي الزنجاني.

ترجمة الكتاب

  • ترجمة وشرح، باللغة الفارسية، للعلامة الميرزا أبو الحسن الشعراني. ولها عدّة طبعات.
  • ترجمة وشرح، باللغة الفارسية، للشيخ علي محمد قوجاني، ولها عدّة طبعات.
  • ترجمة وشرح، باللغة الفارسية، لعلي شيرواني، قم، طبعة دار العلم، 1382 ش.
  • ترجمة وشرح، باللغة الفارسية، لعلي محمدي، قم، طبعة دار الفكر، 1378 ش.

الهوامش

  1. الأمين، أعيان الشيعة، ج 5، ص 396.
  2. نجف، علماء في رضوان الله، ص 126.
  3. السبحاني، موسوعة طبقات الفقهاء، ج 8، ص 80.
  4. الطهراني، الذريعة، ج 5، ص 290.
  5. الطهراني، الذريعة، ج 7، ص 214.
  6. العلامة الحلي، كشف المراد، ص 5.
  7. العلامة الحلي، كشف المراد، ص 24.
  8. العلامة الحلي، كشف المراد، ص 15 ــ 20.
  9. الطهراني، الذريعة، ج 6، ص 118.

المصادر والمراجع

  • الأمين، محسن، أعيان الشيعة، تحقيق: حسن الأمين، بيروت، دار التعارف للمطبوعات، 1403 هـ/ 1983 م.
  • السبحاني، جعفر، موسوعة طبقات الفقهاء، قم، مؤسسة الإمام الصادق عليه السلام، ط 1، 1419 هـ.
  • الطهراني، محمد محسن، الذريعة إلى تصانيف الشيعة، بيروت، دار الأضواء، ط 3، 1403 هـ/ 1983 م.
  • العلامة الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، تعليق: حسن زاده الآملي، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 14، 1433 هـ.
  • نجف، محمد أمين، علماء في رضوان الله، قم، انتشارات الإمام الحسين عليه السلام، 1430 هـ/ 2009 م.