عبد الله بن جعفر بن أبي طالب

من ويكي شيعة
(بالتحويل من عبدالله بن جعفر)
اذهب إلى: تصفح، ابحث
عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
الولادة الحبشة
الوفاة 92هـ
المدفن المدينة المنورة

عبدالله بن جعفر بن أبي طالبعليه السلام أحد أصحاب النبيصلى الله عليه وآله وسلم وأصحاب الإمام عليعليه السلام وأصحاب الإمام الحسنعليه السلام. وهو زوج زينب الكبرى بنت أمير المؤمنينعليه السلام. وهو أول مولود مسلم ولد في الحبشة، وفي الصغر من عمره دخل في بيعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم . ثم شارك في حربي الجمل وصفين مع أمير المؤمنين عليه السلام .

ثم لازم الإمام الحسنعليه السلام حتى صلحه مع معاوية, ولم يشترك في حرب الإمام الحسين عليه السلام ضد يزيد، ولكن له ولدان استشهدا مع الإمام الحسين عليه السلام وهما عون ومحمد، وله أولاد آخرين استشهدوا في واقعة الحرة.

وقد بايع عبدالله بن الزبير بعد موت يزيد بن معاوية، ثم قدم بعد ذلك على عبدالملك بن مروان، ولكن عبدالملك لم يعطيه أهمية. وقد كان كريما شديد الكرم حتى لقب بـبحر الجود، وهو من الهاشميين الأربعة الكرماء. وقد توفي في المدينة في العقد التاسع من القرن الأول الهجري، ودفن في البقيع.

النسب

عبدالله بن جعفر بن أبي طالب بن عبدالمطلب الهاشمي القرشي، و كنيته أبوجعفر، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم والإمام علي والإمام الحسن والإمام الحسينعليهم السلام.png. أما أبوه فهو جعفر أخو الإمام علي عليه السلام، وأمه أسماء بنت عميس.

الولادة والطفولة

في الهجرة الثانية إلى الحبشة اصطحب جعفر بن أبي طالب زوجته أسماء بنت عميس معه. [١]وكانت أمه حاملا به، ووضعته هناك فهو أول مولود مسلم يولد في أرض الحبشة.[٢]. وفي السنة السابعة للهجرة، أي بعد غزوة خيبر هاجر مع عائلته من الحبشة الى المدينة المنورة وبايع الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم.[٣]. وقيل إنه كان في السنة السابعة حين بايع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي سن العاشرة حين رحل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الدنيا.[٤] وفي النتيجة فإن الروايات تدل على أنه ولد في السنة الأولى من الهجرة.[٥] كما أنّ الروايات التي تتحدث عن شهادة جعفر والده الذي استشهد في معركة مؤتة وأن النبي {صل}} قد حمل أولاد جعفر حين علم بشهادته وهذا يدل على أن عبدالله كان طفلا صغيرا.[٦] وبعد هذه الغزوة أصبح عبدالله بن جعفر يسمى ابن ذي الجناحين وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخبر أن لجعفر جناحين يطير بهما في الجنة.[٧] وحين كبر عبدالله عمل بالتجارة، واشترى أرضا وعمرها.[٨]

في عصر الخلفاء

إنّ أكثر المصادر لم تذكر مشاركته في الفتوحات الإسلامية في صدر الإسلام، ولكن صاحب كتاب فتوح الشام ذكر أن عبدالله اشترك في فتح الشام في زمان خلافة عمر بن الخطاب، وقد نصّبه أبوعبيدة قائدا على خمس مئة من الخيالة.[٩]وفي أيام عثمان خرج مع عمه أمير المؤمنين علي(ع) لتوديع أبي ذر حين أبعده عثمان من المدينة الى الربذة.[١٠]وذكر ابن أبي الحديد المعتزلي:إن عبدالله وبأمر من أمير المؤمنين أجرى الحد على الوليد بن عقبة حين عاقر الخمر وهو والي الكوفة من قبل عثمان. وكان عبدالله من الذين أمرهم الإمام أمير المؤمنينعليه السلام بحماية عثمان حين حاصره الثوار سنة35هـ.[١١]

في عصر الأمام علي(ع)

بايع عبدالله الإمام عليعليه السلام وكان حاضرا في أغلب الحوادث.[١٢] وقد شارك الى جانب الإمام عليعليه السلام في معركة الجمل.[١٣]وبعد أن وضعت معركة الجمل أوزارها بنصر أمير المؤمنينعليه السلام، أقام عبد الله مع الإمام في الكوفة.[١٤] وبقي إلى جانب الإمام في حرب صفين، وكان أميرا على قبائل قريش وأسد وكنانة في هذه الحرب.[١٥]وكان قائد الميمنة مع أمير المؤمنينعليه السلام.[١٦] وكان يرى إن قبول الإمام عليعليه السلام للتحكيم جاء للحفاظ على حياته من المنادين بالتحكيم.[١٧]

يقول ابن أبي الحديد المعتزلي: أراد الإمام علي (ع) أن يمنع عبدالله من إسراف وتبذير أمواله، ولكنه شارك الزبير بتجارة فلم يحجر عليه الإمامعليه السلام.[١٨]

بعد شهادة الإمام علي(ع)

نقل ابن سعد والمسعودي: أنّ عبدالله هو الذي اقتص من ابن ملجم بعد شهادة الإمام عليعليه السلام[١٩][٢٠]، ولكن هذا خلاف المشهور كما إنّ المسعودي نفسه قد ذكر خلاف ذلك إذ يقول:(وقتل الحسن عبد الرحمان بن ملجم على حسب ما ذكرنا)[٢١] إذن فالمشهور أن الحسن عليه السلام هو الذي أقام الحد على عبدالرحمان بن ملجم.[٢٢] وبقي عبدالله مع الإمام الحسنعليه السلام الى أن تم الصلح بينه وبين معاوية.[٢٣]

في أيام حكم معاوية

بعد أن سيطر معاوية على الخلافة ذهب عبدالله إلى معاوية مع جماعة من قريش وعين له معاوية مبلغا من المال يدفع له سنويا.[٢٤] وضاعف له يزيد المبلغ بعد موت معاوية ، ولكنّ كرم عبدالله وبذله مستمر إذ كان ينفق كل ما يرد إليه من معاوية أو يزيد قبل تمام العام، بل إنّه يستدين عليه.[٢٥] لقبه معاوية سيد بني هاشم ولكنّ عبدالله كان يرى أن هذا اللقب مختص بالحسن والحسينعليه السلام.[٢٦] وكان غرض معاوية من هذا التجليل والاحترام لعبدالله، ولغيره هو جلب كبار المسلمين الى جانبه، أو إنه أراد أن يغيظ أبناء عليعليه السلام.

وقد حدثت الكثير من المفاخرات بينه وبين عمرو بن العاص ويزيد في محضر معاوية.[٢٧] وفي إحدى المرات حدثت بينه وبين معاوية مشاجرة و بحضور الإمام الحسن والحسين(ع) حينها بيين عبدالله فضائل علي وأهل بيت علي(ع).[٢٨]

مع أحداث ثورة الإمام الحسين(ع)

كان عبدالله من المعارضين لخروج الإمام الحسين (ع) الى الكوفة، وقد أرسل رسالة الى الإمام بيد ولديه عون ومحمد،جاء فيها:إنك علم الهداية، ورجاء المؤمنين. وحذره فيها من المسير نحو الكوفة. وبعد أن أرسل هذه الرسالة الى الإمام، أخذ من عامل الأمويين على مكة عمرو بن سعيد ورقة أمان للإمام الحسين(ع).[٢٩]

وإن لم يكن عبدالله مع الإمام الحسين في كربلاء إلا أن ولديه عون ومحمد استشهدا مع الإمام الحسين(ع) وعلى قول ولده الثالث عبيدالله كان معهم.[٣٠]

وفي احداث وقعة الحرة كان عبد الله يراسل يزيد وكان يطلب منه أن لايعامل أهل المدينة بتعسف، وقد قبل يزيد منه هذا الطلب بشرط أن يكون أهل المدينة على الطاعة. وقد كتب عبدالله ومجموعة من كبار أهل المدينة أن لايتعرضوا لجيش يزيد.[٣١] وقد استشهد ولداه الآخران وهما أبوبكر وعون الأصغر في وقعة الحرة.[٣٢]

البيعة لعبدالله بن الزبير

نقل البلاذري:أن عبدالله بن جعفر قد بايع عبدالله بن الزبير بعد موت يزيد بن معاوية.[٣٣]

ثم وفد عبدالله الى عبدالملك في دمشق حين استتب له أمر الملك.[٣٤] ولكن عبدالملك واجهه بجفاء، ولم يعطه حقه، وقد عاش آخر حياته قليل الحيلة، ضيق العيش.[٣٥] قضى عبدالله بعض سنوات عمره مابين البصرة والكوفة والشام، ولكن الأيام الأخيرة من عمره قضاها في المدينة.[٣٦]

الصفات الشخصية

لقد كان عبدالله طيب الخلق كريم النفس، عفيفا كثير الجود، حتى لقب ببحر الجود.[٣٧] كما إنه يذكر في الكرام من الهاشميين.[٣٨]وقدذكر اليعقوبي :إنه أعطى ملابسه الى أحد المستحقين. [٣٩]

رواية الحديث

يعد عبدالله من رواة الحديث النبوي فقد روى عن النبي(ص) مباشرة وعن امير المؤمنيين(ع) وعن أمه أسماء بنت عميس زوجة الإمام علي(ع).[٤٠]

الزوجات

تزوج عبدالله من ثلاثة نساءهن:زينب الكبرى بنت أمير المؤمنيين(ع).[٤١]وثمرة هذا الزواج أربعة أولاد هم(علي،العباس، عونمحمد) وبنت واحدة بإسم أم كلثوم.[٤٢] ثم تزوج من ليلى بنت مسعود في حياة زينب(س).[٤٣] وبعد وفاة زينب (س) تزوج أختها أم كلثوم.[٤٤]

الوفاة

اختلف في زمان ومكان وفاة عبدالله . وعلى أشهر الروايات فإنه قد توفي سنة80هـ،[٤٥] وعلى رواية أخرى سنة 82هـ [٤٦]أو 84 أو 85 أو 86هـ ،وكان ذلك في المدينة المنورة. وقد صلى عليه ودفنه أبان بن عثمان الوالي على المدينة في ذلك الحين.[٤٧] وفي رواية أخرى فإنه قد توفي في الأبواء-ما بين مكة والمدينة ودفن هناك، وصلى عليه الخليفة الأموي سليمان بن عبد الملك.[٤٨] ولكن الظاهر أن هذه الرواية خلطت بينه وبين عبدالله آخر توفي سنة 99هـ.[٤٩]

إذن فهو حين مات كان عمره 90 أو92 أو80 سنة [٥٠] وبقول ضعيف 70 سنة.[٥١]

الهوامش

  1. المغازي للواقدي،ج2، ص:766-767
  2. إبن عبدالبر،ج3،ص:880-881
  3. إبن هشام،ج4،ص:11و24
  4. إبن عساكر، ج27،ص:257، 261
  5. إبن قتيبة،ص:206
  6. الواقدي، المغازي،ج2،ص:766-767
  7. ابن سعد،كتاب الطبقات الكبرى،ج6،ص:462، 466
  8. ابن سعد، الطبقات الكبرى،ج6،ص:465-466
  9. فتوح الشام، الواقدي ج1،ص:100-108
  10. تاريخ اليعقوبي،ج2،ص:172
  11. ابن أبي الحديد،ج17،ص:232، 234
  12. الشيخ المفيد ،الجمل،ص:107
  13. المسعودي، مروج الذهب،ج3،ص:105
  14. خليفة بن الخياط،ص:213
  15. ابن عساكر,ج27,ص:272
  16. ابن أعثم الكوفي ج3،ص:24
  17. نصر بن مزاحم المنقري،ص:530
  18. ابن أبي الحديد ج1،ص:53
  19. ابن سعد،الطبقات الكبرى ج3،ص:39-40
  20. المسعودي، مروج الذهب ج2،ص:414-416
  21. المسعودي، مروج الذهب،(قم) ج2،ص:426
  22. المفيد، الإرشاد، ج1،ص:22
  23. الطبري ج5، ص:165
  24. البلاذري ج4، ص:101، 320
  25. البلاذري،أنساب الأشراف ج2،تحقيق محمد باقر الحمودي، بيروت مؤسسة الأعلمي، 1394هـ.1974م.ص:45
  26. إبن أبي الحديد ج6،ص:297
  27. إبن عساكر ج27، ص:265-266
  28. النعماني، ص:96-97
  29. الطبري ج5، ص:387-388
  30. أبوالفرج الأصفهاني، مقاتل الطالبيين، ص:91-92
  31. إبن سعد،الطبقات ج7، ص:145
  32. التستري ج6،ص:287
  33. البلاذري ج4، ص:391
  34. إبن عساكر ج27، ص:248
  35. إبن أبي الحديد ج11،ص:255
  36. خليفة بن الخياط، ص:29، 31
  37. إبن عبدالبر ج3،ص:881
  38. إبن عبدالبر ج3،ص:881-882
  39. اليعقوبي ج2، ص:277
  40. إبن عساكر ج27، ص:248
  41. إبن سعد، الطبقات الكبرى ج6،ص:461
  42. إبن عساكر،أعلام النساء، ص:190
  43. إبن سعد الطبقات الكبرى ج8،ص:465
  44. إبن سعد، الطبقات الكبرى ج8، ص:463
  45. اليعقوبي ج2،ص:277
  46. خليفة بن الخياط،ص:31
  47. إبن الأثير ج3، ص:200
  48. إبن قتيبة، ص:206
  49. البلاذري ج3، ص:342
  50. البلاذري ج3، ص:342
  51. إبن عساكر ج27، ص:296

المصادر

  • إبن أبي الحديد المعتزلي،شرح نهج البلاغة، طبعة محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة 1965م_1385هـ.
  • إبن الأثير، أسد الغابة في معرفة الصحابة، طبعة محمد إبراهيم البنا، محمد أحمد عاشور، ومحمود عبد الوهاب فايد، بيروت1989م-1409هـ.
  • إبن أعثم الكوفي،كتاب الفتوح، طبعة علي شيري، بيروت 1411هـ.-1991م.
  • إبن سعد، كتاب الطبقات الكبرى، طبعة علي محمد عمر، القاهرة 1421هـ-2001م.
  • إبن سعد، الطبقات الكبرى،طبعة دار الفكر، بيروت1405هـ.
  • إبن عساكر، أعلام النساء، تحقيق محمد عبد الرحيم، دار الفكر ، بيروت 1424هـ-2004م.
  • إبن عبد البر، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، طبعة محمد علي البجاوي، بيروت1412هـ-1992م.
  • إبن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، طبعة علي شيري، بيروت 1415هـ.
  • إبن قتيبة، المعارف، طبعة ثروة عكاشة، القاهرة 1960م.
  • إبن هشام، السيرة النبوية، طبعة مصطفى السقا،و إبراهيم الأبياري، و عبد الحفيظ شلبي،القاهرة 1936م.
  • البلاذري، أنساب الأشراف، طبعة محمود فردوس عظم،دمشق2000م.
  • محمد تقي التستري، قاموس الرجال،قم 1415هـ.
  • خليفة بن الخياط، كتاب الطبقات، طبعة سهيل زكار، بيروت 1414هـ-1993م.
  • الطبري، تاريخ الأمم والملوك. طبعة بيروت.
  • المسعودي، مروج الذهب ومعادن الجوهر، منشورات دار الهجرة، قم1404هـ.
  • نصر بن مزاحم المنقري،وقعة صفين،طبعة عبدالسلام محمد هارون، القاهرة 1382هـ.
  • محمد بن إبراهيم النعماني، الغيبة،طبعة فارس حسون كريم، قم1422هـ.
  • محمد بن عمر الواقدي, فتوح الشام, دار الجيل بيروت, بدون تاريخ.
  • محمد بن عمر الواقدي، كتاب المغازي،طبعة مارسدن جونس، القاهرة 1966م.
  • اليعقوبي، التاريخ.
  • محمد محمد بن النعمان المفيد، الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، دار المفيد بيروت، 1414هـ.
  • محمد بن محمد بن النعمان، كتاب الجمل، طبعة علي مير شريفي.