مقالة مقبولة
خلل في الوصلات
دون صندوق معلومات
عدم مراعاة طريقة كتابة المراجع
عدم الشمولية
بحاجة إلى تلخيص

رؤية الهلال

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث
غروب الهلال في بداية الشهر

رؤية الهلال، عملية تحري الهلال للعلم بحلول الشهر الهجري الجديد، واهتم الفقهاء بدراسة طرق التحري المعتبرة شرعا؛ وذلك لكونه ذات صلة مباشرة بكثير من الأحكام الشرعية، ومن أهمّ هذه الأحكام الصوم والحج ومضاعفة الدية، وانتهى الفقهاء إلى مبان مختلفة مع العلم بأن دراساتهم لا تخلو من الدراسات الفلكية.

أهمية ثبوت الهلال

يتوقف على رؤية الهلال كثير من الأحكام الشرعية منها الصوم والحج ومضاعفة الدية،[1] ومن هنا أُخذت بعين الاعتبار منذ عصر الأئمة (ع)[2]_كما ورد عنهم أكثر من مائة حديث،[3] وعدّة أدعية بهذا الشأن كدعاء 43 من الصحيفة السجادية[4]_ وبحث الفقهاء في طرق ثبوت الهلال شرعا،[5] وشَكّل بعض المعاصرين كالسيد الخامنئي لجنة خاصة بذلك.[6]

تزداد أهمية رؤية الهلال في شهر رمضان المبارك خاصة بالنسبة إلي نهايته؛ لأن الصوم يحرم على المكلفين في عيد الفطر إن ثبت الهلال ويجب عليهم إن لم يثبت.[7]

هذا إلى جانب أن الناس بحاجة إلى الشهور في أمور معاشهم كما تبين ذلك في الآية المباركة: ﴿یَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِي مَواقِیتُ[8] لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾.[9]

طرق ثبوت الهلال

أطوار القمر

تثبت بداية الشهر الهجري في فقه الإمامية بأحد الطرق الآتية:

  1. رؤية المكلف نفسه
  2. حصول الاطمئنان
  3. شهادة عدلين
  4. أن يمضي ثلاثون يوما من بداية الشهر المنصرم.[10]

اعتبار حكم حاكم الشرع

ذهب المشهور من الفقهاء إلى اعتبار حكم حاكم الشرع بينما ذهب بعضهم الآخر إلى عدم اعتباره[11] وساقوا عليه أدلة. من القائلين باعتبار هذا الطريق الشهيد الأول مستندا إلى عموم أدلة وجوب العمل بحكم الحاكم، ومن القائلين بعدم اعتباره البحراني متمسكا بحديث الإمام الصادق (ع): "لا أجيز في رؤية الهلال إلا شهادة رجلين عدلين".[12]

اعتبار الحسابات الفلكية

ذهب بعض الفقهاء إلى اعتبار الحسابات الفلكية منهم السيد الخامنئي في حين أن بعضهم لا يرى عبرة بها إلا أن يحصل الاطمئنان، منهم السيد السيستاني.[13]

شروط رؤية الهلال

اقتران القمر والشمس والأرض

هناك ظروف تؤثر في رؤية الهلال، نذكرها باختصار:

عمر الهلال

سمك الهلال

إذا اقترب القمر من الشمس نهاية الاقتراب يقع وجهه المظلم تجاه الأرض، فلايراه أهلها، وهذه الحالة هي ما يعبّر عنها بالمحاق أو الاقتران.[14]

يحسب عمر القمر من حين الاقتران والمحاق، فكلما خرج عن المحاق أكثر زاد عمره أكثر، وكلما ازداد عمرُه ازداد سَمْكُه (أي عَرضه) وسهلت رؤيته. ولذا تصعب رؤيته على الناظر في بداية خروجه؛ لأنه لايُرى إلا كالقوس الصغير الضئيل.[15]

مما يجدر بالملاحظة أن ضخامة سمك الهلال في الليلة الثانية أو الثالثة لا تدل على الخطأ في الرؤية في الليلة الأولى؛ لأن تلك لا تتعلق بخروجه عن المحاق فحسب بل تتعلق بموقع الهلال في مداره البيضوي وبعده من الشمس أيضا.[16]

ارتفاع الهلال

ارتفاع الهلال

يراد بارتفاع الهلال الزاوية الحاصلة من بعده عن الأفق. وله دخل في الرؤية؛[17] لأن طبقات الجوّ القريبة من الأفق أكثر كثافة من غيرها فإذا قل ارتفاع الهلال يواجه نورُه هذه الطبقات، وبالتالي تقل أشعته الواصلة إلى العين، وتصعب رؤيته.[18]

البعد الزاوي

يراد به الزاوية الحاصلة من بُعد القمر عن الشمس. إذا بَعُد القمر عن الشمس مقدارا معينا يخرج من المحاق ويبتعد عن أشعة الشمس المحيطة به[19]
فيقع في منطقة البروج أو دائرة البروج _ وهي منطقة شريطية تُشاهَدُ الكواكب فيها مِن على الأرض_ فيراه الناظرون.[20]

فترة المكث

الفترة الزمنية بين غروب الشمس وغروب الأهلة تسمى مكثا. كلما كان المكث أكثر يُظلم الليل أزيد ويبقى القمر في السماء أكثر فيتمكن الناظر أن يرى الهلال أسهل.[21] لذا تصعب رؤية هذه الأهلة بعد غروب الشمس مباشرة، وعلى الراصد أن يصبر دقائق حتى تتوفر ظروف الرؤية.[22]

زمن غروب الشمس

بما أن الهلال الليلي يشاهد بعد غروب الشمس فكلما تأخرت الشمس في غروبها أكثر زاد عمر الهلال وبعده الزاوي من الشمس أكثر، فعلى هذا الأساس كلما نقترب من الغرب تسهل الرؤية أكثر.[23]

بعد القمر من الأرض

بما أن مدار القمر حول الأرض بيضوي ليست سرعة دورانه ثابتا، فعلى هذا إن كان القمر حين اقترانه من الشمس أسفل مداره (حالة الحضيض) تزيد سرعة بُعده من الشمس، وتكون رؤيته أسهل بمرات مما لو اقترن من الشمس وهو أعلى مداره (حالة الأوج).[24]

الهوامش

  1. الخزعلي، حول رؤية الهلال، ص169.
  2. المختاري، مشكل رؤية الهلال، مجلة فقه أهل البيت (ع)، ج 43، صص 241 و242.
  3. العاملي، وسائل الشيعة، ج10، ص239، أبواب أحكام شهر رمضان.
  4. الإمام السجاد (ع)، الصحيفة السجادية، الدعاء43، ص182.
  5. الجواهري، طرق ثبوت الهلال، ج43، ص111.
  6. موقع السيد الخامنئي
  7. المختاري، رؤية الهلال، ج4، ص2562.
  8. المواقيت جمع ميقات وهو الزمان المحدد للفعل. (الطباطبائي، الميزان، ج2، ص56).
  9. البقرة: 189؛ الطباطبائي، الميزان، ج2، ص56.
  10. المختاري، رؤية الهلال، ج4، ص2823؛ اليزدي، العروة الوثقى، ج2، ص223.
  11. الجواهري، طرق ثبوت الهلال، مجلة فقه أهل البيت (ع)، ج 43، ص126.
  12. البحراني، الحدائق الناضرة، ج13، ص263.
  13. المختاري، رؤية الهلال، ج2، ص1383؛ موقع السيد الخامنئي؛ موقع السيد السيستاني.
  14. المختاري، رؤية الهلال، ج5، ص3265.
  15. المختاري، رؤية الهلال، ج 5، صص 3133 و3232.
  16. المختاري، رؤية الهلال، ج 4، ص 2659.
  17. المختاري، رؤية الهلال، ج2، ص812.
  18. المختاري، رؤية الهلال، ج2، ص810.
  19. المختاري، رؤية الهلال، ج4، ص 2924.
  20. المختاري، رؤية الهلال، ج2، ص802.
  21. المختاري، رؤية الهلال، ج 4، ص 2926.
  22. المختاري، رؤية الهلال، ج 4، ص 2926.
  23. شبكةرافد
  24. المختاري، رؤية الهلال، ج 5، صص 3231 و3265.

المصادر والمراجع

  • الإمام السجاد علي بن الحسين(ع)، الصحيفة السجادية، قم ــ إيران، نشر الهادي، ط 1، 1376 ش.
  • الجواهري، حسن محمد تقي، "طرق ثبوت الهلال"، مجلة فقه أهل البيت (ع)، قم ــ إيران، مؤسسة دائرة المعارف للفقه الإسلامي على مذهب أهل البيت (ع)، عدد43، السنة الحادية عشرة، 1427 هـ.
  • الجوهري، إسماعيل بن حماد، الصحاح ـ تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، لبنان ــ بيروت، دار العلم للملايين، ط 1، 1410 هـ.
  • الخزعلي، أحمد، "حول رؤية الهلال"، مجلة فقه أهل البيت (ع)، قم ــ إيران، مؤسسة دائرة المعارف للفقه الإسلامي على مذهب أهل البيت (ع)، عدد 11ـ12، السنة الثالثة، 1419 هـ.
  • الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، لبنان ــ بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 2، 1390 ش.
  • العاملي، الحر، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، تحقيق مؤسسة آل البيت (ع)، قم ــ إيران، مؤسسة آل البيت (ع)، 1409 هـ.
  • المختاري رضا والصادقي محسن، رؤية الهلال، قم ــ إيران، مكتب الإعلام الإسلامي المنتمي إلى حوزة قم العلمية، ط 1، 1426 هـ.
  • المختاري، رضا، "مشكل رؤيةالهلال"، مجلة فقه أهل البيت (ع)، قم ــ إيران، مؤسسة دائرة المعارف للفقه الإسلامي على مذهب أهل البيت (ع)، عدد 43، 1384 ش.
  • اليزدي، السيد محمد كاظم، العروة الوثقى فيما تعم به البلوى، لبنان ــ بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 2، 1409 هـ.

وصلات خارجية