النكس
 | تعتبر هذه المقالة توصيفاً لمفهوم فقهي، ولا يصح الاعتماد عليها في مقام العمل، بل لا بدَّ من الرجوع إلى الرسالة العملية. |
| بعض الأحكام العملية والفقهية | |
|---|---|
| فروع الدين | |
 | |
| الصلاة | |
| الواجبة | الصلوات اليومية • صلاة الجمعة • صلاة العيد • صلاة الآيات • صلاة القضاء • صلاة الميت |
| المستحبة | صلاة الليل • صلاة الغفيلة • صلاة جعفر الطيار • بقية الصلوات • صلاة الجماعة • صلوات ليالي شهر رمضان |
| بقية العبادات | |
| الصوم • الخمس • الزكاة • الحج • الجهاد • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر • الولاية • البراءة | |
| أحكام الطهارة | |
| الوضوء • الغسل • التيمم • النجاسات • المطهرات | |
| الأحكام المدنية | |
| الوكالة • الوصية • الضمان • الحوالة • الكفالة • الصلح • الشركة • الإرث | |
| أحكام الأسرة | |
| النكاح • المهر • الزواج المؤقت • تعدد الزوجات • الرضاع • الحضانة • الطلاق • الخلع • المباراة • الظهار • اللعان • الإيلاء | |
| الأحكام القضائية | |
| القضاء • الشهادات • الديات • الحدود • القصاص • التعزير | |
| الأحكام الاقتصادية | |
| العقود | التجارة • البيع • الإجارة • القرض • الربا • المضاربة • المزارعة |
| أحكام أخرى | |
| الصدقة • النذر • التقليد • الأطعمة والأشربة • الوقف | |
| روابط ذات صلة | |
| الفقه • الأحكام الشرعية • الرسالة العملية • التكليف • الواجب • الحرام • المستحب • المباح • المكروه | |
النکس مصطلح فقهي ذُكر في موردين في الفقه الإسلامي أولهما في لبس القباء بدل الإزار من ثوب الإحرام، وثانيهما في الوضوء.
لقد اختلفت كلمات الفقهاء في جواز النكس وعدمه في غسل ومسح الوضوء.
تعريفه
النكس: قلب الشيء ورده وجعل أعلاه أسفله، ومُقدمه مؤخره،[١] وفي الوضوء هو: أن يغسل المكلف يديه من رؤوس الأصابع إلى المرفق،[٢] أو مسح الرأس من مقدمه إلى الأعلى،[٣] أو مسح الرجلين بأن يمسح من الكعبين إلى رؤوس الأصابع،[٤] وغيرها من الموارد في الفقه الإسلامي.
أنواع النكس
ذكر الفقهاء مصطلح (النكس) في موردين، وهما:
النكس في ثوب الإحرام
ذكر الفقهاء النكس عند حديثهم عن ثوب الإحرام، فقالوا: لا يجوز للمحرم أن يلبس القباء[٥] إلا إذا لم يجد إزارا، فيجب عليه أن يلبسه مقلوبا أي منكوسا ومرادهم من النكس هنا بأن يجعل ذيل القباء فوق أكتافه.[٦]
النكس في الوضوء
ورد ذكر (النكس) في الوضوء عند موردين، وهما:
النكس في غسل الأعضاء
- النكس في غسل الوجه: اختلف الفقهاء في حكم النكس إلى:
- جواز النكس في غسل الوجه في الوضوء.[٧]
- عدم جواز النكس،[٨] وذهب لهذا القول الشيخ الطوسي وأكثر الفقهاء.[٩]
- النكس في غسل اليدين
- جواز النكس في غسل اليدين في الوضوء،[١٠] وممن ذهب لهذا القول السيد المرتضى وابن إدريس وسعيد الحلي والشيخ حسن صاحب المعالم والشيخ البهائي وغيرهم من الفقهاء.[١١]
- جواز النكس على كراهة، وذهب لهذا القول السيد المرتضى وابن إدريس الحلي.[١٢]
النكس في مسح الأعضاء
- النكس في مسح الرأس
- النكس في مسح القدمين
الهوامش
- ↑ الزبيدي، تاج العروس، ج 9، ص 22.
- ↑ الشهيد الأول، الألفية في فقه الصلاة اليومية، ص 44.
- ↑ الشهيد الثاني، الروضة البهية، ج 1، ص 326.
- ↑ الشهيد الثاني، المقاصد العلية، ص 99.
- ↑ القباء: هو ثوب يُلبس يمكن اجتماع أطرافه. ابن منظور، لسان العرب، ج 15، ص 168.
- ↑ العلامة الحلي، تحرير الأحكام الشرعية، ج 1، ص 575.
- ↑ الأردبيلي، مجمع الفائدة والبرهان، ج 1، ص 109.
- ↑ اليزدي، العروة الوثقى، ج 1، ص 203.
- ↑ الصيمري، غاية المرام، ج 1، ص 58.؛ السيستاني، منهاج الصالحين، ج 1، ص 35.؛ التبريزي، منهاج الصالحين، ج 1، ص 27.
- ↑ الشهيد الأول، ذكرى الشيعة، ج 2، ص 121.
- ↑ العاملي، مفتاح الكرامة، ج 2، ص 382 - 383.
- ↑ العاملي، مدارك الأحكام، ج 1، ص 204.
- ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج 2، ص 279.
- ↑ الكركي، رسائل المحقق الكركي، ج 1، ص 65.
- ↑ السيستاني، المسائل المنتخبة، ص 29.
- ↑ البحراني، الحدائق الناضرة، ج 2، ص 306.
المصادر والمراجع
- ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، المحقق والمصحح: أحمد فارس صاحب الجوائب، بيروت - لبنان، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - دار صادر، ط 3، 1414 ه.
- الأردبيلي، أحمد بن محمد، مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان، تحقيق وتصحيح: مجتبى العراقي- علىپناه اشتهاردى- حسين اليزدي الأصفهاني، قم- إيران، الناشر: الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1403 ه.
- البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، تحقيق وتصحيح: محمد تقي الايرواني- السيد عبد الرزاق المقرم، قم – إيران، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1405 ه.
- الزبيدي، محمد مرتضى، تاج العروس من جواهر القاموس، المحقق والمصحح: علي شيري، لبنان - بيروت، الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ط 1، 1414 هـ.
- السيستاني، علي، المسائل المنتخبة، قم – إيران، ، الناشر: مكتب آية الله السيستاني، ط 9، 1422 هـ.
- الشهيد الأول، محمد بن مكي، الألفية في فقه الصلاة اليومية، المحقق والمصحح: مركز التحقيقات الإسلامي، قم - إيران، الناشر: انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، ط 1، 1408 هـ.
- الشهيد الأول، محمد بن مكي، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، تحقيق وتصحيح: مجموعة من محققي مؤسسة آل البيت
، قم - إيران، الناشر: مؤسسة آل البيت، ط 1، 1419 هـ. - الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية(المحشّٰى- كلانتر)، الشارح: محمد كلانتر، قم - إيران، الناشر: كتابفروشى داورى، ط 1، 1410 هـ.
- الشهيد الثاني، زين الدين بن علي، المقاصد العلية في شرح الرسالة الألفية، المحقق والمصحح: مجموعة محققي مركز التحقيقات والبحوث الإسلامي، قم - إيران، الناشر: مركز التحقيقات والبحوث الإسلامي، ط 1، 1420 هـ.
- الصيمري، مفلح بن حسن، غاية المرام في شرح شرائع الإسلام، المحقق والمصحح: جعفر كوثراني العاملي، بيروت - لبنان، الناشر: دار الهادي، ط 1، 1420 هـ.
- العاملي، جواد بن محمد، مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة، المحقق والمصحح: محمد باقر الخالصي، قم - إيران، الناشر: الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1419 هـ.
- العاملي، محمد بن علي، مدارك الأحكام في شرح عبادات شرائع الإسلام، تحقيق وتصحيح: محققو مؤسسة آل البيت، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة آل البيت، ط 1، 1411 هـ.
- العلامة الحلي، الحسن بن يوسف، تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية، المحقق والمصحح: ابراهيم بهادري، قم- إيران، الناشر: مؤسسة الإمام الصادق
، ط 1، 1420 ه. - الكركي، علي بن الحسين، رسائل المحقق الكركي، المحقق والمصحح: محمد حسون، قم - إيران، الناشر: كتابخانه آية الله مرعشى نجفى ودفتر نشر اسلامى، ط 1، 1409 هـ.
- اليزدي، محمد كاظم، العروة الوثقى فيما تعم به البلوى، بيروت - لبنان، الناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 2، 1409 ه.