الصلاة على النبي

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث
الأدعية والزيارات
مسجد جامع خرمشهر.jpg

الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم من العبادات التي شرّف الله بها المسلمين، وقررتها الآية القرآنية {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، ولها عدّة صيغ حددتها الأخبار والروايات، منها: (اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد) و (اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَعَلى آلِ مُحَمَّد) و (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) ، وبعضهم يضيف (وَسَلّم) ، ولكن كثيراً من المسلمين اليوم يقتصر على (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم) أو (عَلَيه الصَّلاة وَالسَّلام) ، وهذه الصيغة منهي عنها بروايات من الفريقين . وهناك الصلاة الإبراهيمية التي تقال في التشهد الأخير في الصلاة عند أغلب مذاهب أهل السنة .

معنى الصلاة لغة

للصلاة عموماً معناها اللغوي وهو الدعاء، ولها معناها الاصطلاحي أيضاً الذي استعمله الشارع المقدّس في خصوص الهيئة المعيّنة ذات الركوع والسجود لما تتضمنه من الدعاء ولو في القنوت علىٰ أقل تقدير .

فقال الفيروز آبادي : مادة (ص ل و) و(ص ل ي) موضوعة لأصل واحد، وملحوظة لمعنى مفرد وهو الضم والجمع... وأما الدعاء، فسمي صلاةً أيضاً؛ لأنّ قصد الداعي جمع المقاصد الحسنة الجميلة، والمواهب السنية الرفيعة، أوّلاً وآخراً، باطناً وظاهراً، ديناً ودنياً بحسب اختلاف أحوال السائلين [1].

وقال ابن الأثير: الصلاة والصلوات هي العبادة المخصوصة، وأصلها في اللغة الدعاء, فسمّيت ببعض أجزائها [2].

وقال ابن منظور : الصلاة: الركوع والسجود... والصلاة: الدعاء والاستغفار...[3] ، وتكون بمعنىٰ الدعاء, فكل داعٍ هو مصلٍّ [4].

معنى الصلاة على النبي (ص)

قام العديد من علماء اللغة والتفسير، وشُرّاح الحديث من العامّة والخاصّة، واستناداً إلىٰ روايات أهل البيت بتفسير وشرح معنىٰ الصلاة علىٰ‌النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنّ معناها الذي اختلفوا فيه تعددت تفاسيرهم لها به إما من حيث تعدّد أفرادها [5]، أو من حيث نفس المعنىٰ اللغوي لكلمة (صلاة) ، ومن كلّ ما قالوه تحصَّل أنها تعني: الدعاء، التمجيد، التعظيم، التزكية، الثناء، المباركة، الترحُّم، الاستغفار، الانعطاف، التبجيل، العناية، التصديق، الإقرار بالفضل، تجديد العهد... وغيرها [6].

الصلاة من الله

1 ـ بمعنى الرحمة [7]:

ذهب إلىٰ هذا القول بعض علمائنا المتقدمين منهم: الشيخ الصدوق [8]، و فخر المحققين الحلي [9]، و المحقق الكركي [10]، و الشيخ الطريحي [11]، و الميرزا محمد المشهدي [12]، و العلامة الطباطبائي [13] (رحمهم الله) . ورواه العامّة عن عبد الله بن عباس [14] ، وعطاء بن أبي رباح [15]، والضحّاك بن مزاحم [16]، ومجاهد بن جبر المخزومي [17]، وسفيان الثوري [18]، وأبي عبيدة، والحسن البصري [19]، وبه قال جُلّ علماء العامّة ومفسّريهم، وادّعىٰ بعضهم الإجماع عليه [20].

2 ـ بمعنى التعظيم [21] :

قال به أبو عبد الله الحليمي [22]، وابن الأثير [23]، ونقله عن الخطابي [24]، وقال به أبو سعيد البيضاوي [25]، و السيد علي خان المدني (رحمه الله) [26].

وجمع خالد الأزهري بين المعنى الأول والثاني كما نُقل عنه، قال: هي رحمة مقرونة بتعظيم [27].

وقال الشيخ محمد تقي الأصفهاني (رحمه الله) : وصرَّح بعض العارفين: بأنَّ معنىٰ الصَّلاة علىٰ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : تعظيمه في الدنيا بإعلاء كلمته، وإبقاء شريعته، وفي الآخرة بتضعيف مثوبته، والزيادة في رفع درجته [28].

3 ـ بمعنى المغفرة والاستغفار [29] :

روي عن ابن عباس [30]، وأخرج ابن مردويه عنه قوله: (صلاة الله علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي مغفرته، إن الله لا يصلي ولكن يغفر، وأما صلاة الناس علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فهي استغفار) [31]، وروي عن محمد بن أبي بكر القول به أيضاً [32]، وعن الضحاك بن مُزاحم في إحدىٰ روايتيه [33]، وروي عن سعيد بن جبير أيضاً [34]، وبه قال مقاتل بن سليمان [35]، واختاره ابن جرير الطبري [36]، وشهاب الدين القرافي، والأرموي [37]، وابن أبي زمين [38]، وأبو الحسن الواحدي [39]، وأبو حامد الغزالي [40]، وذكره الفيروز آبادي [41] .

وجمع السمرقندي أيضاً بين المعنى الأول ـ واختاره ـ وبين المعنى الثالث، وقال: الصلاة من الله الرحمة والمغفرة[42].

4 ـ بمعنى الثناء والتبجيل [43] :

تبنّى هذا الرأي أمين الإسلام الطبرسي [44]، و السيد شرف الدين الحسيني الاستر آبادي [45] ، ورواه العامّة عن أبي العالية [46]، وذكره السّخاوي عن جماعة [47]، وقال به الواحدي [48]، واختاره ابن حجر [49].

5 ـ بمعنى التشريف والتكريم [50] :

رواه ابن الجوزي عن سفيان الثوري [51]، ونُقل عن القشيري القول به [52].

ويرى الغزالي أنها: إفاضة أنواع الكرامات عليه [53].

وذهب الشيخ الأنصاري التبريزي إلىٰ أنها إظهار التعظيم والإعتناء بإظهار الشرف ورفع الشأن [54]. و‏قال الشيخ الطوسي: صلاة الله تعالىٰ هو ما فعله به من كراماته، وتفضيله وإعلاء درجاته، ورفع منازله وثنائه عليه، وغير ذلك من أنواع إكرامه ـ [55] .

6 ـ بمعنى المُباركة [56] :

رُوي عن ابن عباس [57]، وارتضاه الشيخ الأنصاري التبريزي [58].

وجمع ابن عطية الأندلسي بين المعنى الأول وهذا المعنى، وقال: هي بمعنىٰ الرحمة والبركة معاً [59].

وقطع السخاوي بأن معناها الدعاء والتبرك . وادّعى أنه تفسير أكثر القوم [60].

7 ـ وقال علي بن إبراهيم القمي : صلاة الله عليه تزكية له وثناءٌ عليه، وصلاة الملائكة مدحهم له، وصلاة الناس دعاؤهم له، والتصديق والإقرار بفضله [61] .

الصلاة من الملائمة

  • قيل: إنها بمعنى الإستغفار [62].
  • وقيل: الدعاء [63].
  • وقيل: الدعاء والإستغفار معاً [64].
  • قيل: التزكية [65].
  • يرى الغزالي أن صلاة الملائكة سؤال وابتهال في طلب الكرامة، ورغبة في إضافتها عليه صلى الله عليه وآله وسلم [66].

الصلاة من الناس

  • قيل: إنها بمعنى الدعاء له صلى الله عليه وآله وسلم [67].
  • وقيل: الدعاء له وتعظيم أمره صلى الله عليه وآله وسلم [68].
  • وقيل: الإعتناء بما فيه خيره وصلاح أمره وإظهار شرفه صلى الله عليه وآله وسلم [69].
  • قال العلامة المجلسي : صلاتنا عليه صلى الله عليه وآله وسلم طلب لأنْ يُعظّمه الله تعالىٰ ويبجّله ويُثني عليه في الملأ الأعلىٰ‌، ويُعلي ذكره ودعاءه، ويكثر أمته، ويكثر رحماته وبركاته عليه وعلىٰ أهل بيته المكرمين . [70].
  • ويرى الغزالي أن صلاة المؤمنين عليه فهي سؤال وابتهال في طلب الكرامة، ورغبة في إضافتها عليه صلى الله عليه وآله وسلم [71].

معنى الصلاة على النبي (ص) في الروايات

  • روى الصدوق عن أبي عبد الله عليه السلام قال: «الصلاة من الله (عزّ وجلّ) رحمة، ومن الملائكة تزكية، ومن الناس دعاء» [72]
  • روى الصدوق أيضاً عن الإمام الكاظم عليه السلام قال: «صلاة الله رحمة من الله، وصلاة ملائكته تزكية منهم له، وصلاة المؤمنين دعاء منهم له» [73].
  • روى السيد ابن طاووس عن عبد الرحمن بن كثير قال: سألته ـ يعني الإمام الصادق ـ عن قول الله تبارك وتعالى {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ... الخ} فقال: «صلاة الله تزكيةٌ له في السماء» . فقلتُ: ما معنىٰ تزكية الله إيّاه؟! فقال: «زكّاه، بأنْ برّأه من كلِّ نقصٍ وآفةٍ يلزم مخلوقاً» . قلت: فصلاة المؤمنين؟ قال: «يُبَرّؤونه ويُعرّفونه بأن الله قد برّأه من كلِّ نقص هو في المخلوقين من الآفات التي تصيبهم في بُنية خلقهم، فمن عرّفه ووصفه بغير ذلك فما صلىٰ عليه» [74].
  • روى البرقي عن الإمام الصادق في قوله تعالى: {صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} قال: «أثنوا عليه، وسلموا له» [75].
  • روى الصدوق أيضاً عن الإمام الكاظم عليه السلام عن أبيه عن الصادق عليه السلام قال: «مَنْ صلىٰ علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمعناه: أنّي علىٰ الميثاق والوفاء الذي قَبِلْتُ حين قوله: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ} [76].

رواة أحاديث الصلاة على النبي (ص)

علي بن أبي طالبفاطمة الزهراءالإمام الحسنالإمام الحسينعمار بن ياسرأبو ذر الغفاريجابر بن عبد الله الأنصاريعبد الله بن عباسسهل بن سعد الساعدي 10ـ إبراهيم بن يزيد النخعي 11ـ عبد الله بن مسعود 12ـ أبو حميد الساعدي 13ـ أبو بكر بن أبي قحافة 14ـ عمر بن الخطاب 15ـ عائشة بنت أبي بكر 16ـ أنس بن مالك 17ـ أبو هريرة 18ـ محمد بن المنكدر 19ـ أبو مسعود الأنصاري 20ـ أبو رافع (مولىٰ رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم ) 21ـ بريدة بن الحَصيب الخُزاعي 22ـ أبو رافع بن ثابت الأنصاري 23ـ أبو طلحة زيد بن سهل الأنصاري 24ـ رُويفع بن ثابت الأنصاري 25ـ أبي بن كعب 26ـ أبو سعيد الخدري 27ـ طلحة بن عبيد الله 28ـ أبو أمامة الباهلي 29ـ عبد الرحمن بن بشير بن مسعود 30ـ أبو مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري 31ـ فُضالة بن عبيد 32ـ عبد الرحمن بن عوف 33ـ البراء بن عازب 34ـ عامر بن ربيعة 35ـ سعيد بن عمير الأنصاري عن أبيه 36ـ جابر بن سمرة 37ـ أبو بُردة بن دينار 38ـ أبو اُمامة بن سهل بن حنيف 39ـ مالك بن الحُويرث 40ـ عبد الله بن جزء الزُبيدي 41ـ زيد بن خارجة 42ـ واثلة ابن الأسقع 43ـ حبان بن منقذ 44ـ عبد الله بن عمرو بن العاص 45ـ أوس بن أوس 46ـ عبد الله بن أوفىٰ‌ 47ـ بريدة الخزاعي 48ـ كعب بن عجرة 49ـ الحسن البصري 50ـ عبد الرحمن بن بشر بن مسعود [77].

كيفية الصلاة على النبي (ص)

تظافرت الأخبار الواردة في هذا الباب كثيرة ومختلفة، فمنها ما هو مطوّل ومنها ما هو مختصر، وكلها تروم أمراً واحداً وهو بيان كيفيّة الصلاة علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الواردة في الآية المباركة، ولكن لابدّ لنا من الوصول من خلال هذه الروايات إلى الطريقة الُمثلى، والكيفية الأفضل والأكمل على ضوء روايات أهل البيت أولاً وما ورد من روايات أهل السنة، ومن تلك الأخبار [78] :

  • روى أبو حمزة الثمالي عن كعب بن عجرة قال: لما نزلت هذه الآية قلنا: يا رسول الله هذا السلام عليك قد عرفناه، فكيف الصلاة عليك؟ قال: >قولوا: «اللهم صلّ علىٰ محمد وآل محمد كما صلّيت علىٰ إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد, وبارك علىٰ محمد وآل محمد كما باركت علىٰ إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد» [79].
  • روى السيد ابن طاووس عن محمد بن المنكدر أنّ رجلاً قال: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صلّ على محمد وآل محمد...إلخ» [80].
  • روى الطبراني وأبو داود والنسائي عن كعب قال: قلنا: يا رسول الله كيف الصلاة عليك؟ قال: «قولوا: اللهم صل علىٰ محمد وآل محمد... الخ» [81].
  • الشافعي عن أبي هريرة أنه قال: يا رسول الله كيف نصلي عليك؟... فقال: «تقولون: اللهم صل علىٰ محمد وآل محمد... الخ» [82].


القدر المتيقن في صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم :

القدر المتيقن مما في الروايات في الصلاة التي أمر الله بها عباده المؤمنين في الآية المباركة هي: (اللهم صلّ على محمد وآل محمد) أو: (اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد) ، وما زاد على هاتين الصورتين فهو مستحب كما قرره علما الشيعة [83].

وقال الشيخ الألباني من محققي أهل السنة: فليس من السنة ولا يكون منفذاً للأمر النبوي من اقتصر على قوله: (اللهم صلّ علىٰ محمد) وحسب [84].

وقال ابن الجزري: والإقتصار علىٰ الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم لا أعلمه ورد في حديث مرفوعاً إلاّ في سنن النسائي في آخر دعاء القنوت وفي سائر صفة الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم العطف بالآل [85].

حرف (على) في الصلاة على النبي (ص)

في غير موطن من أدعية وزيارات أهل البيت ـ وخصوصاً الصحيفة السجادية الشريفة ـ بل هو جائزاً في اللغة وقواعدها كما فصّله ابن هشام في شذرات الذهب، وابن عقيل في شرحه ألفية ابن مالك في (العطف علىٰ الضمير المخفوض) ، ولكن الفصل بـ(علىٰ‌‌) الذي لجأ إليه أكثر أهل السنة ـ غير ذلك الموجود في أدعية أهل البيت ـ ليس إلاّ لقصد عقائدي غير منصف، فإن في العطف المباشر بيان أفضليّة الآل واختصاصهم .

قال محمد المناوي معلّقاً علىٰ كلمة: (صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه) للسيوطي في الجامع الصغير: فإن قلت: هل لإتيانه بلفظ (على) هنا من فائدة؟ قلت: نعم, وهي الإشارة إلىٰ مخالفة الرافضة و الشيعة!! فإنهم مُطبقون على كراهة الفصل بين النبي وآله بلفظ (على) وينقلون في ذلك حديثاً كما بيّنه المحقق الدواني، وصدر الأفاضل الشيرازي وغيرهما [86].

وقال إسماعيل حقي البروسوي الحنفي: ينبغي أن يقول المصلي: (اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد) بإعادة كلمة (على) فإن أهل السنة قد التزموا إدخال (على) على الآل رداً على الشيعة!! فإنّهم منعوا ذكر (على) بين النبي وآله [87]

والحق أن الشيعة إنما منعوا وحرّموا ذلك الفصل المخلّ شرعاً بين النبي وآله في الصلاة عليهم (صلوات الله عليهم) بأن يكون بينه وبينهم فاصل وهو عدم ذكرهم معه في الصلاة عليه، بحيث تصبح صلاة بتراء .

ولكن هذا الخفض الجائز نحوياً ولا مانع منه؛ لانه وارد في كثير من الأدعية، ممنوع في مقام التشهد في الصلاة؛ وقوفاً عند النص، وهو ما افتى به الفقهاء، فقال السيد بحر العلوم في أرجوزته الفقهية [88] :

وفي الصلاة أضف الآل إلى محمد من غير فصل بعلى

فضل الصلاة على النبي (ص)

هناك الكثير من الروايات الواردة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ومنها:

  • عنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الصلاة عليّ وعلىٰ أهل بيتي تذهب بالنفاق» ، حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه [89].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من قال: (اللهم صل على محمد وآل محمد) أعطاه الله أجر اثنين وسبعين شهيداً، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه» [90].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «ارفعوا أصواتكم بالصلاة عليّ فإنها تُذهب بالنفاق» [91].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: ««إذا أردت أن يغنيك الله فصلّ عليَّ وعلىٰ آلي» [92].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إن أولىٰ الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاةً» [93]..
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من صلّى عليّ لم تزل الملائكة تصلّي عليه ما دام يصلّي عليّ، فليُقلَّ العبد من ذلك أو يُكثر» [94].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه وسلم عشراً، وحطّ عنه عشر خطيئات» [95].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من صلّى عليّ كل يوم ثلاث مرات، وفىٰ كل ليلة ثلاث مرات حبّاً لي، وشوقاً إلي، كان حقاً على الله (عزّ وجلّ) أن يغفر له ذنوبه تلك الليلة وذلك اليوم» [96].
  • وعنه صلى الله عليه وآله وسلم قال: «من صلىٰ علىٰ محمد وآل محمد مائة مرّة قضىٰ الله له مائة حاجة» [97].
  • وعن عبد السلام بن نعيم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام : (إني دخلت البيت [الحرام] فلم يحضرني شيء من الدعاء إلاّ الصلاة على النبي وآله) ، فقال عليه السلام: «ولم يخرج أحد بأفضل مما خرجت» [98].
  • وعن الإمام الرضا عليه السلام قال: «من لم يقدر علىٰ ما يُكفّر به ذنوبه فليكثر من الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدماً» [99].

حكمها الشرعي

في الصلاة

أفتى بعض فقهاء المذاهب الإسلامية من غير الإماميّة بوجوبها في التشهد في الصلاة، وخصّه بعضهم (بالأخير) ، كما حكم بعضهم ببطلانها بتركها فيه، وأفتى بعضهم باستحبابها، وأصحّها عندهم الصلاة الإبراهيمية، وهذا هو القدر المتيقن عندهم [100].

رأي فقهاء الإمامية

أولاً: أجمع فقهاء الإمامية ـ المتقدمين والمتأخرين منهم ـ على أنها تجب في التشهّدين من كل صلاة ـ واجبة كانت أم مستحبة ـ بل قالوا: (وعليه عمل الأصحاب) وأنه (دين الإمامية) ، أو (مذهب الإمامية) أو (مذهب المعظم) ، أو (مذهب علمائنا) ، أو (المشهور) وغير ذلك، كما في عبائر بعض المتقدّمين .

ثانياً: ذهب ابن الجنيد الإسكافي ـ وهو من المتقدّمين ـ إلى كفاية الصلاة علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحد التشهدين! كما يجزيه في أحدهما الشهادتان ـ كما نُقل عنه ـ [101].

ثالثاً: أنّ الشيخ الصدوق ووالدُه لم يذكراها في التشهد الأول [102].

في غير الصلاة

هل هي واجبة في الصلاة أم لا ؟

والمشهور بين علماء الشيعة وخصوصاً المتأخرين منهم هو عدم الوجوب [103] ، وقالت به فرقة من علماء أهل السنة [104]، وبعضهم ذهب إلى الوجوب، ويرون أنّه الحق؛ لدلالة كثير من الأخبار عليه، وهم على طوائف:

  • طائفة قالت: تجب الصلاة عليه في العمر مرة واحدة، وهذا محكي عن أبي حنيفة، ومالك، والثوري، والأوزاعي، وهو قول جمهور الأمة كما قال القاضي عياض وابن عبد البر [105] ، [106]. كما أنّ الشيخ الطوسي ذهب إلىٰ هذا الرأي [107].
  • وطائفة أخرى: قالت بوجوبها في كل مجلس مرّة [108] . وذهب إليه المقدس الأردبيلي، قال: يمكن اختيار الوجوب في كل مجلس مرة إن صلىٰ آخر، وإن صلى ثم ذكر يجب أيضاً كما في تعدد الكفارة بتعدد الموجب إذا تخللت، وإلاّ فلا [109]، ومثله قال العلامة المجلسي [110].
  • وطائفة أخرى: قالت بوجوبها كلما ذكره أحد أو ذُكِرَ عنده، وكذلك في كل دعاء في أوله وآخره، قال به الطحاوي، والحليمي [111]، واختار الميرزا حبيب الله الخوئي [112].
  • وطائفة أخرى: قالت بالإحتياط في التكرار، كالمحقق النراقي [113]، و الميرزا أبو القاسم القمي، مع أنه تأمّل في الوجوب أولاً [114] ، واختاره صاحب العروة [115].

بعض القائلين بالوجوب في غير الصلاة [116] : الشيخ الصدوق [117]، ابن الفتّال النيسابوري [118]، المقداد السيوري[119]، الشيخ البهائي [120] قال: (وهو الأصح) [121]، الفيض الكاشاني [122]، السيد محمد العاملي [123]، الشيخ الطريحي [124]، الشيخ محمد صالح المازندراني [125]، الحر العاملي [126]، العلامة المجلسي [127]، السيد نعمة الله الجزائري [128]، السيد علي خان المدني [129]، الشيخ عبد الله السماهيجي البحراني [130]، الشيخ يوسف البحراني [131]، الشيخ أحمد الأحسائي [132]، و المحدث النوري [133].

ما كتب الشيعة حول الصلاة على النبي (ص)

  1. الأنوار القدسية في الفضائل الأحمديّة، وتفسير آية: {إنّ الله وملائكتَه يُصلّونَ على النبي} ـللمولى زين العابدين الجلبايجاني ، المتوفى 1289هـ .
  2. أفضل الأعمال الصلاة على النبي والآل ـ للسيد محمد رضا الحسيني الأعرجي الفحّام الحائري [134] .
  3. إنشاء التوحيد والصلوات على النبيّ وآله الأئمّة الهداة ـ للحافظ رجب بن محمد بن رجب البُرسي الحلي ـ الذي كان حيّاً سنة 811 هـ .
  4. إنشاء الصلوات والتحيّات (صلوات دوازده امام) في إنشاء الصلوات والتحيّات على نبيّنا محمّد وآله ـ منسوب للخواجة نصير الدين الطوسي، المتوفى سنة 672 هـ .
  5. إنشاء الصلوات والتحيّات (ثناء المعصومين في إنشاء التحيّة والصلاة والسّلام عليهم، وذكر بعض محامدهم) ـ للمولى محسن الفيض الكاشاني، المتوفى سنة 1091 هـ .
  6. إنشاء الصلوات والتحيّات على المعصومين باقتباس آية النور ـ للسيّد نور الدين بن السيّد نعمة الله الموسوي الجزائري، المتوفى 1158 هـ .
  7. إنشاء الصلوات والتحيّات على المعصومين الهداة ـ للمولى السيّد عبد الكريم بن السيد جواد بن السيد عبد الله بن السيد نور الدين بن السيد نعمة الله الجزائري، المتوفى سنة 1215 هـ .
  8. إنشاء الصلوات والتحيّات (التحيّات الطيبات والتسليمات الفائحات على محمّد (صلّى الله عليه وآله) الهادين للحسنات) ـ للسيّد قوام الدين محمّد بن محمّد مهدي الحسيني السيفي القزويني متوفى سنة 1312هـ .
  9. آية الصلاة على النبي ـ للشيخ مهدي عباس الحوري البحراني .
  10. البشرى في إنشاء الصلوات الباهرة المتضمّنة للمعاجز الفاخرة للعترة الطاهرة ـ لمحمّد بن عبد الوهاب آل داود الهمداني المتوفى سنة 1303هـ .
  11. البلاغ المبين في فضائل الصلوات على سيد المرسلين ـ (باللغة الفارسية) ـ للشيخ جعفر ركن الدين بن عباس الشيرازي الحائري، عاش في القرن 14 هـ ـ [135].
  12. بهجة المهج في الصلاة على الحجج ـ للمولى محمّد بن المولى الفيض الكاشاني [136].
  13. التجلّي الأعظم في الصلاة على آل النبي الأكرم ـ للسيد فاخر بن السيد حسن الموسوي .
  14. تحفة الصلوات (مختصر ـ باللغة الفارسية) ـ للمولى الشيخ حسين بن علي البيهقي الكاشفي السبزواري الهروي الشهير بالواعظ، المتوفى سنة 910 هـ .
  15. تقويم القراءات (أو فضيلت صلوات بر آل رسول) (باللغة الفارسية) ـ وهو رد على بعض أبناء العامة ممن منع الصلاة على آل النبي ـ لـ(أبي القاسم) بن محمد كاظم خَبوشاني من علماء القرن 13 هـ ـ من خَبوشان التابعة لقوچان في محافظة خراسان بإيران .
  16. جمال الأمة في فضل الصلوات على النبي والأئمة (صلوات الله عليهم أجمعين) ـ للشيخ نظر علي واعظ الكرماني، المتوفى 1348 هـ .
  17. الجوهرة المُضَرية في إكثار الصلوات والسّلام على خير البرية ـ للسيّد معروف بن مصطفى الحسيني .
  18. إشراقات من الصلاة على النبي وآله (صلى الله عليه وعليهم أجمعين) ـ وهو هذا الكتاب الذي بين يديك .
  19. حلية الاهتداء في الصلاة على أهل بيت الاصطفاء ـ مجهول المؤلف [137].
  20. (رسالة) الأسرار الملكوتيّة في فضل الصلوات المحمّديّة ـ للسيّد هادي ابن السيد حسين الصائغ الحسيني البحراني لمولود عام 1302هـ .
  21. رسالة في الصلاة على محمّد وآله (باللغة الفارسية) ـ مجهول المؤلف ـ من مخطوطات المدرسة الشُبَّرية في النجف الأشرف [138].
  22. رسالة في الصلوات ـ مؤلفها مجهول [139].
  23. رسالة في فضل الصلاة على النبي وآله (عليهم الصلاة والسلام) ـ للسيد أحمد بن السيد محمد الحسيني الأردكاني، المتوفى بعد سنة 1238 هـ .
  24. رسالة في فضيلة الصلوات ـ لمحمد شمسا الگيلاني .
  25. رسالة في إنشاء الصلوات (اسمها: دوازده امام) (باللغة الفارسيّة) ـ لعلم الهدى بن الفيض الكاشاني .
  26. رسالة في فضل الصلاة على الرسول ـ لأصغر أولاد المحدِّث المولى الفيض الكاشاني ـ عاش في القرن 12هـ .
  27. رسالة في معنى الصلاة على النبي وآله ـ للشيخ حاج عبد الخالق بن عبد الرحيم اليزدي .
  28. الرسالة الناقمة على مَن لم يُثبت الآل مع الصلاة عليه ـ مجهول المؤلف ـ [140].
  29. روح الأذكار في الصلوات على محمد المختار ـ (باللغة الفارسية) للميرزا محمود الواعظ ابن المولى حسين الزاهد القمي، المتوفى بها سنة 1353 هـ .
  30. سر السعادة (حول الصلاة على النبي)ـ للشيخ أبي القاسم دانش الآشتياني .
  31. سرّ السعادة (في معنى الصلاة على النبيّ وآله (عليهم أفضل الصلاة والسّلام) ، وآثارها وأحكامها) ـ للسيّد أحمد بن محمّد صادق الروحاني الحسيني المتوفى سنة 1300 هـ .
  32. سرور صدور العارفين الأولياء في الإرشاد إلى كيفية إبلاغ التحية والثناء( )ـ للمولى محمد علم الهدى بن الفيض الكاشاني &
  33. شرح الأربعين حديثاً في فضيلة الصلاة على النبي وآله (صلى الله عليهم أجمعين) ـ للحاج علي أكبر بن الحاج قاسم الشيرازي المتوفى في 1304 هـ .
  34. شرح صلوات (باللغة الفارسية) ـ للسيد أحمد الحسيني .
  35. شرح الصلوات على النبي ـ للمولى حبيب الله بن علي مدد السوجي الشريف الكاشاني المتوفى سنة 1349 هـ ـ [141] .
  36. شرح صلوات وفوايد وخواص آن (بالفارسية) ـ للسيد محمد تقي مُقدّم .
  37. شرف الذاكرين في فصل الصلاة على محمد وآله الطاهرين (صلى الله عليهم) ـ للشيخ جعفر البياتي .
  38. صبح سعادت خورشيد رسالت (باللغة الأردو) ، ترجمته: (صبح السعادة وشمس الرسالة ـ في الصلاة على النبي) ـ لمحمود حسن الرضوي .
  39. الصلاة البتراء ـ للسيد محمد هاشم المدني، من ذرية السيد علي خان المدني صاحب رياض السالكين .
  40. صلاة بر محمّد وآل محمّد ( باللغة الفارسيّة) ـ عصمت راكعي [142] .
  41. الصلاة على الأئمّة ^ ـ لمحمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش السلمي السمرقندي العيّاشي (صاحب التفسير) [143] .
  42. الصلاة على أهل البيت فريضة ـ السيّد عبد الحسين شرف الدين الموسوي العاملي المتوفى سنة 1374 هـ ـ طبع مؤسسة (المؤرخ العرب) ضمن موسوعة السيد (ج6) بعنوان (مقالات) .
  43. الصلاة على الرسول المصطفى (الشعار ـ التراث ـ الهوية) ـ للشيخ باسم حسّون الحلّي ـ ضمن موسوعة (الرسول المصطفى) .
  44. الصلاة على محمد وآله ـ مؤلفها مجهول ـ [144]
  45. الصلاة على النبي ـ لمحمّد بن وهبان بن محمّد الهلالي .
  46. الصلاة على النبي لطفٌ خفيٌ ـ للشيخ حسين النصراوي .
  47. الصلاة على النبي وآله في الميزان ـ للشيخ عبد اللطيف البغدادي .
  48. الصلاة على النبي وآله في النشأتين ـ للشيخ محمد حسن الأنصاري.
  49. الصلاة الفاخرة على النبي وعترته الطاهرة ـ للشيخ حسن بن الملا علي الراضي العبد الله الأحسائي .
  50. الصلاة والتسليم على النبيّ وأمير المؤمنين ـ لأبي القاسم عليّ ابن أحمد الكوفي المتوفى سنة 352 هـ ـ [145].
  51. صلوات بر محمد وآل (باللغة الفارسية) ـ مجهول المؤلف [146]
  52. صلوات بر معصومين ـ من ملحقات بعض نسخ كتاب (مشارق أنوار اليقين) للحافظ رجب البَرْسي [147] .
  53. صلوات كيمياي نبوي (باللغة الفارسية) قامت بتأليفه هيئة التحرير في (مؤسسة انتشارات حضور) في قم المقدسة .
  54. الصلوات على النبي ـ مجهول المؤلف ـ (مخطوطات المكتبة الرضوية ـ مشهد ـ ضمن رقم11497) .
  55. صلوات منظوم (أو الصلوات المنظومة) ـ (باللغة الفارسية) ـ لمحسن بن حسين بن محمد بن الفيض الكاشاني .
  56. صلوات وفضائل آن (باللغة الفارسية) ـ للسيد محمد بن سيد زين العابدين الرضوي المعروف بـ (فنايي).
  57. ضياء المستضيئين في الصلوات ـ للسيد عبد الله البلادي، فرغ من تأليفه سنة 1322 هـ ، ( كتاب المسلسلات، لجعفر بن محمد القمي:2/ 18) .
  58. العسل المصفى في فضل الصلاة على النبي المصطفى ـ للمولى السيد ولي بن نعمة الله الرضوي، رتبه على ثمانية أبواب .
  59. العمل الصالح في الصلاة على النبيّ وآله (باللغة الفارسيّة) ـ لموسى بن عبد الله الزنجاني [148].
  60. فضائل الصلوات على النبي وآله وبعض ألفاظها الواردة المأثورة ـ لقوام الدين الشيخ محمد بن محمد مهدي القزويني المتوفى ببغداد سنة 1115 هـ .
  61. فضائل صلوات، (شرح الصلوات ـ باللغة الفارسية) ـ للسيد أحمد بن السيد محمد الحسيني الأردكاني، المتوفى بيزد بعد سنة 1238 هـ ـ (ولعله ترجمة للكتاب المتقدم) وهذا الاسم هو الذي كان في الطبعة الأولى في كرمانشاه ، و في الثانية أيضاً في قم سنة 1407 هـ ، ثم غُير اسمه إلى (شرح وفضائل صلوات) في الطبعة الرابعة ـ انتشارات ميقات ـ طهران ـ 1416 هـ .
  62. فضل الصلاة على النبي ـ لإمام اللغة أبي الحسين أحمد بن فارس ابن زكريا القزويني الرازي الهمداني، المتوفى سنة 395 هـ أستاذ بديع الزمان وكافي الكفاة الصاحب بن عباد [149].
  63. فضل الصلاة على النبي ـ. للمولى الشيخ حسين بن علي البيهقي الكاشفي السبزواري الهروي، الشهير بالواعظ، المتوفى 910 هـ ـ المتقدم .
  64. فضل صلوات بر پيامبر (باللغة الفارسيّة) ـ مجهول المؤلف [150]
  65. فضيلت صلوات (باللغة الفارسية) ـ للسيد أحمد الحسيني .
  66. فضيلت الصلوات على النبي ـ مؤلفه مجهول [151] .
  67. فوائد الصلوات ـ لعباس علي بن علي محمد الأصفهاني المعروف بمعين الواعظين المتوفى سنة 1360 هـ .
  68. فوائد الصلوات وعوائد التحيات ـ للشيخ عباسعلي (معين الواعظين) ابن الملا علي محمد الجورتاني الأصفهاني .
  69. قدس الطور وينبوع النور في الصلاة على النبي ـ لأبي علي محمد ابن أحمد بن الجُنيد الاسكافي البغدادي الشيعي المتوفى بمدينة الري (جنوبي طهران) سنة 281 هـ أو سنة 381 هـ .
  70. كرامات الصلوات على النبي وآله الهداة ـ لمؤلف هذا الكتاب .
  71. كيفيّة الصلاة على النبيّ ـ للقاضي النعمان بن محمد بن منصور المصري المغربي المتوفى سنة 363 هـ .
  72. كيفيّة الصلوات على النبي ـ قطب الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبد الله الأعجمي ـ [152].
  73. گُلْدَشته نظم بشير (بلغة الأردو ـ في الترغيب بالصلاة وذكر صلوات آل محمّد) ـ للسيد بشير حسين .
  74. لمعات الأنوار في فضل الصلوات والمؤكّد من الأذكار (باللغة بالفارسية) ـ للشيخ أبي الحسن دولت آبادي النجفي .
  75. مجمع الصلوات (بالفارسية) في آداب وفضيلة الصلوات على النبي الأكرم وآله (صلوات الله عليهم أجمعين) ـ مجهول المؤلف، ألفه صاحبه وأهداه للشاه محمد ولي ميرزا القاجاري ـ [153] .
  76. مخزن البركات في فضيلة الصلوات ـ للآقا عبد الله بن محمد تقي الدين ابن محمد مهدي الكرمانشاهي المتوفى 1308 هـ .
  77. المقباس الجلي في فضل الصلاة على النبي للسيد محمد رضا الحسيني الأعرجي (المتقدم)[154].
  78. مقباس الذاكرين في فضل الصلاة على محمد وآله الطاهرين ـ مؤلفه مجهول ـ طبع في قم .
  79. المقطعات والقصائد المشهورات في الصلاة على النبي وآله السادات (عليهم الصلاة والسلام) ـ لقوام الدين الشيخ محمد بن محمد مهدي القزويني الحلي المتوفى ببغداد سنة 1115 هـ .
  80. مناجات مقبول مع قربات عند الله وصلوات الرسول (باللغة الأردو) ـ لأشرف علي التهاوني ([155]) .
  81. النور المبين في فضل الصلاة على محمد وآله الطاهرين (صلى الله عليهم أجمعين) ـ للسيد حسن طالب، طبع في بيروت .
  • وهناك الكثير من الكتب لمعاصرين (بالعربية والفارسية وغيرهما) حول فضائل وآداب وكرامات الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وشروحها .
  • وقامت مجلة علوم الحديث (القسم الفارسي) في العدد (13) في خريف سنة 1378 هـ ش ـ 1420هـ بنشر بعض أسماء المؤلفات والكتب (المخطوط منها والمطبوع) التي عُتنت بهذه العبادة العظيمة، والكتب التي تعرضت للبحث فيها، تحت عنوان (كتابنامه صلوات) .
  • وهناك ما يقارب (217) او أكثر مما كتبه علماء أهل السنة في هذا الباب ، وهناك من خصص فصلاً كاملاً من كتابه حول الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما لها من الفضل [156].


مواضيع ذات صلة

وصلات خارجية

الهوامش

  1. الصلات والبشر ص 20 ـ 21 الباب (الأول ـ تفسير آية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ المسألة الأولى ـ في معنى الصلاة) .
  2. النهاية في غريب الحديث ج 3 ص 50 .
  3. لسان العرب ج 14 ص 464 .
  4. لسان العرب: 14/ 465 .
  5. أفراد الصلاة هي : صلاة الله، وصلاة الملائكة ، وصلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أي أحد من المؤمنين، وصلاة الناس على النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
  6. إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 35 .
  7. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 49 ـ 63.
  8. الاعتقادات في دين الإمامية ص 25 باب (1 ـ في صفة اعتقاد الإمامية) .
  9. إيضاح الفوائد ج 1 ص 6 في المقدّمة .
  10. جامع المقاصد ج 2 ص 5 في المقدّمة .
  11. تفسير غريب القرآن ص 43 مادة (صلا) .
  12. تفسير كنز الدقائق ج 10 ص 405 .
  13. الميزان في تفسير القرآن ج 16 ص 329 .
  14. البغوي، معالم التنزيل ج 3 ص 541 . و ابن حجر، فتح الباري ج 11 ص 131 .
  15. الماوردي، النكت والعيون ج 3 ص 390 . و ابن كثير، تفسير القرآن العظيم ج 3 ص 514 .
  16. ابن حجر، فتح الباري ج 11 ص 131 . و الألباني، فضل الصلاة على النبي {صلى الله عليه وآله وسلم ص 80 ح 96 .
  17. تفسير مجاهد ج 2 ص 250 .
  18. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم ج 3 ص 514 .
  19. ابن الجوزي، زاد المسير ج 6 ص 205 .
  20. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 50 ـ 52 في الهوامش .
  21. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 64 ـ 65 .
  22. نقله عنه السخاوي في القول البديع ص 13 .
  23. النهاية في غريب الحديث ج 3 ص 50 باب (الصاد مع اللام) .
  24. النهاية في غريب الحديث ج 3 ص 50 باب (الصاد مع اللام) .
  25. أنوار التنزيل وأسرار التأويل ج 4 ص 385 .
  26. رياض السالكين ج 1 ص 420 في شرح (الدعاء الثاني) من الصحيفة السجادية .
  27. النووي، المجموع (شرح المهذّب) ج 1 ص 75 . و الشربيني، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ج 1 ص 8 . و المليباري الهندي، فتح المعين ج 1 ص 19 في المقدمة .
  28. حقائق الأسرار في شرح الزيارة الجامعة (نسخة حجرية) ص 2 .
  29. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 65 ـ 72 .
  30. الطبري، جامع البيان ج 1 ص 27 . و القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 8 ص 249 . الفخر الرازي، التفسير الكبير ج 16 ص 180... وغيرهم .
  31. السيوطي، الدر المنثور ج 5 ص 215 . و الشوكاني، فتح القدير ج 4 ص 303 .
  32. الألباني، فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ص 42 ح 97 .
  33. السخاوي، القول البديع ص 11 في (تعريف الصلاة) . و الألباني، ـ فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ص 42 ح 97 .
  34. ابن أبي حاتم الرازي، التفسر ج 1 ص 265 ح (1426) . و الماوردي، النكت والعيون ج 3 ص 390 . و ابن الجوزي، زاد المسير ج 1 ص 146 و ج 6 ص 205 .
  35. تفسير مقاتل بن سليمان: 1/ 88 .
  36. جامع البيان ج 2 ص 59 .
  37. السخاوي، القول البديع ص 11 .
  38. تفسير القرآن العزيز ص 409 .
  39. الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج 1 ص 140.
  40. المستصفى في أصول الفقه ص 241 في بحث (المشترك) .
  41. الصلات والبشر: 23 في (الباب الأول المسألة الأولى ـ في معنى الصلاة) .
  42. بحر العلوم في التفسير ج 3 ص 66 .
  43. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 72 ـ 73 .
  44. مجمع البيان ج 8 ص 179 .
  45. تأويل الآيات الظاهرة ج 2 ص 459 .
  46. البخاري الجامع الصحيح ج 6 ص 27 في تفسر سورة الأحزاب .
  47. القول البديع ص 26 في (تعريف الصلاة لغة واصطلاحاً) .
  48. التفسير الوسيط ج 2 ص 873 .
  49. فتح الباري ج 11 ص 131 .
  50. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 74 ـ 76 .
  51. زاد المسير ج 6 ص 205 .
  52. الشوكاني، نيل الأوطار ج 1 ص 8 في المقدّمة .
  53. نقله عنه القاضي سعيد القمي في شرح توحيد الصدوق ج 1 ص 450 ـ 451 .
  54. اللمعة البيضاء ص 490 .
  55. التبيان ج 8 ص 359 .
  56. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 76 .
  57. ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغةج 6 ص 143 في الخطبة 71 .
  58. اللمعة البيضاء ص 490 .
  59. المحرر الوجيز ج 4 ص 389 .
  60. القول البديع ص 9 في (تعريف الصلاة لغة واصطلاحاً) .
  61. تفسير القمي ج 2 ص 196 .
  62. فخر المحققين الحلي، إيضاح الفوائد ج 1 ص 6 . و فخر الدين الطريحي، تفسير غريب القرآن ص 43 . و العسكري، الفروق اللغوية ص 558 حرف (الهاء) . الفخر الرازي، التفسير الكبير ج 25 ص 215 في تفسير سورة الأحزاب الآية 43 .
  63. أبي حيان الأندلسي، تفسير البحر المحيط ج 1 ص 560 في تفسير سورة البقرة الآية 3 . و ابن حجر، فتح الباري ج 11 ص 131 و ج 3 ص 286 باب (صلاة الإمام ودعاؤه لصاحب الصدقة) .
  64. الآمدي، الإحكام في أصول الأحكام ج 2 ص 243 . و الراغب الأصفهاني، مفردات غريب القرآن ص 285 . والقرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 232 . الغزالي، المستصفى في أصول الفقه ص 241 في مبحث (المشترك) .
  65. الشيخ الصدوق، الاعتقادات في دين الإمامية ص 25 باب (1 ـ في صفة اعتقاد الإمامية) .
  66. نقله عنه القاضي سعيد القمي في شرح توحيد الصدوق ج 1 ص 450 ـ 451 .
  67. الشيخ الصدوق، الاعتقادات في دين الإمامية ص 25 باب 1 . و الطريحي، تفسير غريب القرآن ص 43 مادة (صلا) ، ابن قتيبة، تأويل مختلف الحديث ص 221 . و النحاس، معاني القرآن ج 1 ص 84 . و العسكري، الفروق اللغوية ص 558 حرف الهاء . و الراغب الأصفهاني، مفردات غريب القرآن ص 285 . و الغزالي، المستصفى في أصول الفقه ص 241 بحث (المشترك) . و البغوي، معالم التنزيل ج 1 ص 47 .
  68. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 232.
  69. الأنصاري التبريزي، اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء (عليها السلام) ص 490 . و العمادي، تفسير أبي السعود ج 7 ص 114 .
  70. الفرائد الطريفة ص 208 الأمر (الرابع) من شرح الدعاء (الثاني) من أدعية الصحيفة السجادية .
  71. نقله عنه القاضي سعيد القمي في شرح توحيد الصدوق ج 1 ص 450 ـ 451 .
  72. معاني الأخبار ص 367 باب (معنى الصلاة من الله ومن الملائكة ومن المؤمنين...) ح 1 .
  73. ثواب الأعمال ص 156، (ثواب من قال في دبر صلاة الصبح وصلاة المغرب) ح 1 .
  74. جمال الأسبوع ص 234 الفصل 6 .
  75. المحاسن ج 2 ص 328 ح 85 .
  76. معاني الأخبار ص 116 باب (معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) ح 1 .
  77. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 22 ـ 23 .
  78. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 319 ـ 324 .
  79. تفسير أبي حمزة الثمالي ص 269 ح 240 .
  80. سعد السعود ص 204 (فيما ذكره من الجزء الثالث والعشرين من تفسير البلخي) .
  81. المعجم الكبير ج 19 ص 116 وأيضاً ج 19 ص 126 . و المعجم الأوسط ج 3 ص 91 ـ 92 . سنن أبي داود ج 1 ص 221 باب (الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد التشهد) برقم (976) . سنن النسائي ج 3 ص 48 ، و السنن الكبرى ج 1 ص 382 برقم (1212) ، وأيضاً ج 6 ص 19 برقم (9881) .
  82. كتاب المسند ص 42 باب (من كتاب استقبال القبلة في الصلاة) .
  83. صيغة الصلاة علىٰ‌ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكرها علماء الشيعة في مبحث التشهّد من الصلاة، ويمكن ـ على سبيل المثال ـ أن نذكر منهم: العلاّمة الحلي في: تحرير الأحكام ج 1 ص 256 ، منتهى المطلب ج 1 ص 293 ، تذكرة الفقهاء ج 3 ص 235 ، نهاية الأحكام ج 1 ص 499 .
  84. صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ص 169 في (التشهد ـ فوائد مهمة في الصلاة على نبي الأمة ـ الفائدة الثانية) .
  85. انظر: النبهاني، سعادة الدارين ص 29 .
  86. فيض القدير شرح الجامع الصغير ج 1 ص 23 ـ 24 في شرحه مقدمة السيوطي .
  87. تفسير روح البيان مجلد 11 ج 22 ص 32 في تفسيره آية الصلاة .
  88. الدرة البهية ص 24 .
  89. الحاكم النيسابوري، المستدرك ج 1 ص 550 .
  90. السبزواري، جامع الأخبار ص 70 ، وعنه: المجلسي، بحار الأنوار ج 91 ص 64 باب 29 .
  91. الكليني، الكافي ج 2 ص 493 ح 13 باب (الصلاة على النبي محمد وأهل بيته) .
  92. التويسركاني، لئالي الأخبار ج 3 ص 436 .
  93. ابن أبي شيبة، المصنف ج 7 ص 442 كتاب (الفضائل) باب (ما أعطى الله تعالى محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ) برقم 149 .
  94. ابن أبي شيبة، المصنف ج 7 ص 443 كتاب (الفضائل) باب (ما أعطى الله تعالى محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ) برقم 153 .
  95. ابن حنبل، المسند ج 3 ص 102 في (مسند أنس بن مالك) ، و الحاكم، المستدرك ج 1 ص 550 .
  96. الراوندي، الدعوات ص 89ح 226 .
  97. ابن البطريق، العمدة ج 372 برقم 731 .
  98. الكليني، الكافي ج 2 ص 494 ح 17 باب (الصلاة على النبي محمد وأهل بيته) .
  99. الصدوق، عيون أخبار الرضا ج 2 ص 265 ح 52 .
  100. انظر: القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 232 ـ 233 ، في تفسير آية الصلاة .
  101. الشيخ البهائي، الحبل المتين ج 1 ص 248 في(مبحث التشهد) .
  102. نقله العلامة المجلسي، بحار الأنوار ج 82 ص 278 باب (التشهد وأحكامه) .
  103. الشيخ الطوسي، الخلاف ج 1 ص 370 . المحقق الحلي، المعتبر ج 2 ص 226 .
  104. ابن قيّم الجوزي، جلاء الأفهام ص 222 (باب 4 ، الموطن 11 من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ) ، و المقريزي، إمتاع الأسماع ج 11 ص 7 في (الخصيصة 81 من خصائصه)
  105. جلاء الأفهام: 222 (ب 4 ، الموطن 11 من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم ) .
  106. انظر ايضاً: الشفا بتعريف حقوق المصطفى (القاضي عياض) : 2/ 5 باب 4 القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 232 ـ 233 . ابن عبد البر، الاستذكار ج 2 ص 319 باب 22 برقم (367) . ابن العربي،أحكام القرآن ج3 ص 245 . المقريزي، إمتاع الأسماع ج 11 ص 6 .
  107. الخلاف: 1/ 370 في المسألة (128) قال: (يجب علىٰ كل أحد مسلم الصلاة علىٰ النبي (عليه وآله السلام) في عمره مرة واحدة، ويتحقق فرده ولو في التشهد) .
  108. الزمخشري، الكشاف ج 3 ص 273 .ابن عبد البر، الاستذكار ج 2 ص 319 باب 22 برقم (367) . القاضي عياض، الشفا بتعريف حقوق المصطفى‌ ج 2 ص 5 باب 4 الفصل الأول . البيضاوي، أنوار التنزيل وأسرار التأويل ج 3 ص 164 . أبو السعود، تفسير أبو السعود ج 7 ص 114 .
  109. زبدة البيان ص 86 في (مبحث التشهد) .
  110. الفرائد الطريفة: 209 ـ الأمر (الخامس) من شرح الدعاء (الثاني) من أدعية الصحيفة السجادية، قال: الظاهر من الأخبار تعدد الوجوب كلما تعدد وتكرر الذكر، كما تتعدد الكفارة بتعدد الموجب... وهو الظاهر من الأخبار الكثيرة .
  111. انظر: القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ج 14 ص 232 ـ 233 . و ابن القيّم، جلاء الأفهام ص 222 باب 4 ، الموطن 11 .
  112. نهج البراعة في شرح نهج البلاغة ج 1 ص 132 .
  113. مستند الشيعة ج 5 ص 338 ذيل (مبحث التشهّد) .
  114. غنائم الأيام ج 3 ص 59 ، ونحوه في مناهج الأحكام ص 381 في مبحث التشهد .
  115. العروة الوثقى ج 2 ص 550 فصل 37 .
  116. إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 191 ـ 193 .
  117. نقله عنه الشيخ البهائي، مفتاح الفلاح ص 114 في (صور الأذان) ، المقداد السيوري، كنز العرفان ج 1 ص 122 (كتاب الصلاة ـ النوع الخامس ـ الآية التاسعة ـ الفائدة الثالثة) .
  118. روضة الواعظين ص 322 (مجلس في ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) .
  119. كنز العرفان ج 1 ص 122 (كتاب الصلاة ـ النوع الخامس ـ الآية التاسعة ـ الفائدة الثالثة) .
  120. مفتاح الفلاح ص 113 في (صور الأذان) .
  121. مفتاح الفلاح ص 115 في (صور الأذان) .
  122. الوافي ج 3 ص 225 ، خلاصة الأذكار ص 155 .
  123. مدارك الأحكام ج 3 ص 428 ـ (واجبات التشهد) .
  124. مجمع البحرين ج 2 ص 632 ـ (باب الصاد) مادة (ص ل و) .
  125. شرح أصول الكافي ج 10 ص 27 .
  126. وسائل الشيعة ج 5 ص 451 الباب (45) في أبواب الأذان والإقامة .
  127. مرآة العقول ج 2 ص 109 ـ 110 كـتاب (الدعاء) ـ باب (الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) ، و بحار الأنوار ج 82 ص 277 باب (التشهد وأحكامه) ، و الفرائد الطريفة ص 209 الأمر (الخامس) من شرح الدعاء (الثاني) من الصحيفة السجادية .
  128. نور الأنوار في شرح صحيفة سيد الأبرار ص 59 ـ المقام (الثالث) من شرح الدعاء (الثاني) ، الأنوار النعمانية ج 1 ص 131 .
  129. رياض السالكين ج 1 ص 422 ـ شرح الدعاء (الثاني) من الصحيفة السجادية .
  130. نقله عنه الشيخ يوسف البحراني، الحدائق الناضرة ج 8 ص 463 ـ (مبحث التشهد) .
  131. الحدائق الناضرة ج 8 ص 460 ـ 864 ـ (مبحث التشهد) .
  132. سراط اليقين في شرح تبصرة المتعلمين ص 43 .
  133. مستدرك الوسائل ج 5 352 ـ باب 35 .
  134. طبع في قم المشرفة سنة 1424 هـ .
  135. الذريعةج 26 ص 106 .
  136. كشف الحجب والأستار ص 89 ـ 90 .
  137. فهرس مخطوطات مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ـ طهران ج 9 ص 45 .
  138. كما في مجلّة الموسم، العدد الأول سنة 1409 هـ ص212 .
  139. فهرست المكتبة المركزية في طهران ـ برقم 2 ص 1922 .
  140. السيد عبد العزيز الطباطبائي، أهل البيت في المكتبة العربية ـ ص 199 .
  141. فهرست مؤسسة إحياء التراث
  142. انتشارات راكعي، طبع في شيراز سنة 1984م .
  143. معالم العلماء ص 100 .
  144. فهرست المكتبة المركزية في طهران ـ برقم 2/ 2060 .
  145. رجال النجاشي ص 266 .
  146. فهرست النسخ الخطية لمكتبة السيد الگلپايگاني ج 1 ص 115 .
  147. فهرست مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ـ طهران ج 23 ص 89
  148. فهرست مشاهير علماء زنجان ص 129 .
  149. ذكره الطهراني في الذريعة ج 5 ص 102 برقم 423 باسم: جزء في فضائل الصلوات على النبي ـ لأبي الحسين أحمد بن فارس اللغوي، يرويه الشيخ محمد بن محمد بن سليمان المغربي المذكور بإسناده عنه في مسنده .
  150. فهرست مخطوطات مكتبة السيّد المرعشي ج 14 ص 186 .
  151. الذريعة ج 16 ص 276 برقم 1174 .
  152. فهرس مخطوطات مكتبة المرعشي ج 1 ص 36 .
  153. مخطوطات مكتبة الگلپايگاني ج 1 ص 115 .
  154. انتشارات الأعلمي ـ طهران ـ سنة 1393 هـ .
  155. قاموس الكتب ج 1 ص 1006 .
  156. انظر: إشراقات من الصلاة على النبي وآله ص 525 ـ 553 .

المصادر

  • أحكام القرآن: محمد بن علي الحاتمي الطائي المعروف بـ(ابن العربي) ـ تحقيق البجاوي ـ دار المعرفة ـ بيروت .
  • أنوار التنزيل وأسرار التأويل: أبو سعيد عبدالله بن عمر البيضاوي ـ دار الفكر ـ بيروت ـ وأيضاً طيعة مطبعة مصطفى البابي الحلبي ـ الثالثة 1388 ه‍ ـ مصر .
  • الاستذكار لمذاهب أئمة الأمصار وفيما تضمنه الموطأ من المعاني والآثار: يوسف ابن عبد البر النمري القرطبي المالكي ـ الاولىٰ‌ 2000 م ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
  • إشراقات من الصلاة على النبي وآله، أحمد بن حسين العبيدان، مكتبة فدك، الأولى 1430 هـ ، قم .
  • إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع: أحمد ابن علي المقريزي: 845 ه‍ ـ أولىٰ‌‌‌ 1420ه‍ ـ 1999م ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت.
  • بحار الأنوار الجامع لدرر أخبار الأئمة الأطهار: العلامة المجلسي ـ مؤسسة الوفاء ـ 1403 ه‍ ـ 1983 م ـ بيروت .
  • تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة: السيد شرف الدين الحسيني الاسترآبادي النجفي ـ مطبعة أمير 1407 ه‍ ـ قم .
  • تأويل مختلف الحديث: ابن قتيبة الدينوري ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
  • التبيان في تفسير القرآن: الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ـ الأولى 1409 ه‍ ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
  • تحرير الأحكام الشرعية علىٰ‌ مذهب الإمامية: العلامة ابن المطهر الحلي ـ تحقيق الشيخ البهادري ـ الأولى 1420 ه‍ ـ مؤسسة الإمام الصادق ـ قم .
  • تذكرة الفقهاء: العلامة ابن المطهر الحلي ـ مؤسسة آل البيت لإحياء التراث 1414 ه‍ ـ 1372 ه‍ ش ـ قم .
  • تفسير القرآن العزيز: محمد بن عبد الله بن أبي زمين (شيخ قرطبة) ـ الأولىٰ‌ 1423 ه‍ ـ 2002م ـ الفاروق الحديثة ـ القاهرة ـ مصر .
  • تفسير ابن أبي حاتم: ابن أبي حاتم الرازي ـ المكتبة العصرية ـ صيدا ـ لبنان .
  • تفسير أبي حمزة الثمالي: ثابت بن دينار الثمالي ـ جمع وتأليف عبد الرزاق حرز الدين ـ الأولىٰ‌ 1420 ه‍ ـ 1378 ه‍ ش ـ دفتر نشر الهادي ـ قم .
  • تفسير أبو السعود (إرشاد العقل السليم إلي مزايا القرآن الكريم) : محمد بن محمد العمادي ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
  • تفسير القمي: علي بن إبراهيم ـ الثالثة 1404 ه‍ ـ مؤسسة دار الكتاب ـ قم .
  • تفسير القران العظيم: ابن كثير ـ دار المعرفة 1412 ه‍ ـ 1992 م ـ بيروت .
  • تفسير الماوردي (النكت والعيون) : علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري الشافعي المعروف بـ(الماوردي) ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
  • ثواب الأعمال: الشيخ الصدوق القمي ـ الثانية ـ مطبعة أمير ـ قم .
  • جامع البيان: محمد بن جرير الطبري ـ الثانية 1392 ه‍ ـ دار المعرفة ـ بيروت .
  • الجامع لأحكام القرآن: محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي ـ دار احياء التراث العربي 1405 ه‍ ـ 1985 م ـ بيروت .
  • الجامع الصحيح: البخاري ـ دار الفكر ـ 1401 ه‍ ـ 1981 م ـ بيروت .
  • جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام علىٰ‌ خير الأنام: محمد بن أبي بكر بن قيّم الجوزية الدمشقي الحنبلي ـ 1424 ـ 2004 م ـ دار الحديث ـ القاهرة .
  • جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع: السيد علي بن طاووس الحلي ـ الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت .
  • الحبل المتين: الشيخ البهائي العاملي ـ آستان قدس رضوي ـ مشهد .
  • الحدائق الناضرة: الشيخ يوسف بن أحمد البحراني ـ مؤسسة النشر التابعة لجامعة المدرسين ـ قم .
  • حقائق الأسرار (شرح الزيارة الجامعة): الشيخ محمد تقي الأصفهاني ـ نسخة حجرية .
  • الخصال: الشيخ محمد بن علي بن بابويه الصدوق القمي ـ مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين 1403 ه‍ ـ قم .
  • الخلاف: الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ـ 1407 ه‍ ـ مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين ـ قم .
  • الدر المنثور: جلال الدين السيوطي ـ الثانية ـ دار الفكر ـ بيروت .
  • الدرة البهية: العلامة الفقيه العارف السيد محمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي النجفي ـ منشورات محلاتي ـ 1410 ه‍. ـ قم .
  • الدعوات: قطب الدين الراوندي ـ الأولىٰ‌ 1407 ه‍ ـ مطبعة أمير ـ قم .
  • الذريعة إلىٰ‌ تصانيف الشيعة: آقا بزرگ الطهراني ـ دار الأضواء بيروت.
  • روح البيان في تفسير القرآن ـ إسماعيل حقي البروسوي التركي الحنفي ـ دار إحياء التراث العربي 1405 ه‍ ـ بيروت .
  • روضة الواعظين: محمد بن الحسن الفتال النيسابوري ـ الشريف الرضي ـ قم .
  • رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين : السيد علي خان المدني ـ مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين 1420 ه‍ ـ قم .
  • زاد المسير في علم التفسير: أبو الفرج ابن الجوزي ـ الأولىٰ‌ 1407 ه‍ ـ 1987 م ـ دار الفكر ـ بيروت .
  • زبدة البيان في أحكام القرآن: الفقيه المقدس الأردبيلي ـ تحقيق الشيخ محمد الباقر البهبودي ـ نشر المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية ـ طهران .
  • سعد السعود: السيد رضي الدين بن طاووس الحلي ـ منشورات الشريف الرضي ـ 1404 ه‍ ـ 1363 ه‍ ش ـ قم .
  • سعادة الدارين في الصلاة علىٰ‌ سيد الكونين ـ للشيخ يوسف أفندي بن إسماعيل النبهاني ـ مطبعة بيروت 1316 ه‍ ـ بيروت .
  • سنن أبي داود: سليمان بن الأشعث ـ دار إحياء السنة النبوية ـ بيروت .
  • السنن الكبرى: النسائي ـ الأولىٰ‌ 1415 ه‍ ـ 1991 م ـ دار المعرفة ـ بيروت .
  • سنن النسائي: النسائي ـ الأولىٰ‌ 1348 ه‍ ـ 1930 م ـ دار الفكر ـ بيروت .
  • شرح توحيد الصدوق: القاضي سعيد القمي ـ مكنبة بيدار 1420 ه‍ ـ قم .
  • شرح أصول الكافي: الشيخ صالح المازندراني ـ مع تعاليق الميرزا الشعراني ـ الأولىٰ‌ 1421 ه‍ ـ 2000 م ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
  • شرح نهج البلاغة: ابن أبي الحديد ـ دار إحياء الكتب العربية ـ بيروت.
  • الشفا بتعريف حقوق المصطفىٰ‌: القاضي عياض اليحصبي ـ دار الفكر ـ بيروت 1409 ه‍ - 1988 م.
  • الصلات والبشر في الصلاة علىٰ‌ خير البشر : أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي ـ الأولىٰ‌ 1405 ه‍ ـ 1985 م ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
  • عيون أخبار الرضا : الشيخ الصدوق القمي ـ الأولىٰ‌1404 ه‍ ـ 1984م ـ الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت .
  • العمدة (عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار) : يحيىٰ‌ بن الحسن بن الحسين بن علي الأسدي الرُّبعي الحلي المعروف بـ(ابن البطريق ) ـ مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين 1407 ه‍ ـ قم .
  • فتح الباري في شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني ـ الثانية ـ دار المعرفة للطباعة والنشر ـ بيروت .
  • فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير: محمد بن علي الشوكاني اليماني ـ دار المعرفة ـ بيروت .
  • فضل الصلاة علىٰ‌ النبي : القاضي إسماعيل الجهضمي ـ تحقيق محمد ناصر الألباني ـ الثانية 1397 ه‍ ـ 1969 م ـ المكتب الإسلامي ـ بيروت .
  • فيض القدير (شرح الجامع الصغير) : محمد عبد الرؤوف المناوي ـ الأولىٰ‌ 1415 ه‍ ـ 1994ـ دار الكتب العلمية ـ بيروت .
  • القول البديع في الصلاة علىٰ‌ الحبيب الشفيع: محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري الشافعي ـ مطبعة الإنصاف ـ بيروت .
  • الكافي : الشيخ الكليني ـ الثالثة ـ دار الكتب الإسلامية ـ طهران .
  • الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل: جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي ـ دار المعرفة ـ بيروت .
  • كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: حاجي خليفة ـ بتقديم السيد شهاب الدين المرعشي النجفي & ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت .
  • كنز العرفان: الفاضل المقداد بن عبد الله السيوري الأسدي الحلي ـ تحقيق الشيخ عبد الرحيم العقيقي البخشايشي ـ مكتب نويد إسلام ـ 1428 ه‍ ـ قم .
  • لسان العرب: ابن منظور ـ نشر أدب الحوزة ـ 1405 ه‍ ـ 1363 ش ـ قم .
  • اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء: المولى محمد علي التبريزي الأنصاري ـ الأولىٰ‌ 1418 ه‍ ـ دفتر نشر الهادي (مؤسسة الهادي) ـ قم .
  • مجمع البحرين: الشيخ فخر الدين الطريحي ـ تحقيق السيد أحمد الحسيني ـ الثانية 1408 ه‍ ـ مكتب نشر الثقافة الإسلامية .
  • مجمع البيان في تفسير القرآن: أمين الإسلام الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي ـ الأولىٰ‌ 1415 ه‍ ـ 1995 م ـ الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت .
  • المجموع شرح المهذب: محيي الدين بن شرف النووي ـ دار الفكر ـ بيروت.
  • المحاسن: أحمد بن محمد البرقي ـ دار الكتب الإسلامية 1370 ه‍ ـ طهران .
  • مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام: السيد محمد الموسوي العاملي ـ الأولىٰ‌ 1410 ه‍ ـ مؤسسة آل البيت ^ لإحياء التراث ـ مشهد المقدسة .
  • مرآة العقول: العلامة المجلسي ـ دار الكتاب الإسلامية ـ طهران .
  • المستدرك على الصحيحين: أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن محمد الحاكم النيسابوري ـ دار الفكر 1398 ه‍ ـ ودار الكتب العلمية 1411 ه‍ ـ بيروت .
  • مستدرك الوسائل: الميرزا حسين النوري الطبرسي ـ الأولىٰ‌ 1408 ه‍ ـ 1987 م ـ مؤسسة آل البيت^ لإحياء التراث ـ بيروت .
  • المسند: أبو عبدالله أحمد بن حنبل الشيباني البغدادي ـ دار الفكر، بيروت.
  • مصباح المتهجد: الشيخ الطوسي ـ الأولىٰ‌ (المصححة) 1418 ه‍ ـ 1998 م ـ مؤسسة الأعلمي للمطبوعات ـ بيروت .
  • المصنف: ابن أبي شيبة الكوفي ـ ‌‌ 1409 ه‍ ـ 1989 م ـ دار الفكر ـ بيروت .
  • معالم التنزيل: حسين بن مسعود الفرّاء البغوي ـ دار الفكر 1405 ه‍ ـ بيروت .
  • المعتبر في شرح المختصر: نجم الدين المحقق الحلي ـ منشورات مؤسسة سيد الشهداء ـ قم .
  • المعجم الأوسط: الطبراني ـ دار الحرمين للطباعة والنشر 1415ه‍ 1995م .
  • المعجم الكبير: سليمان بن أحمد الطبراني ـ دار إحياء التراث العربي ـ بيروت.
  • معجم الفروق اللغوية ـ أبو هلال العسكري ـ الأولىٰ‌ 1412 ه‍ ـ مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرسين ـ قم.
  • مفردات غريب القرآن: الراغب الأصفهاني ـ الثانية 1404 ه‍ ـ بيروت .
  • منتهىٰ‌ المطلب: العلامة الحلي ـ مجمع البحوث الإسلامية 1413ه‍ مشهد .
  • من لا يحضره الفقيه: الشيخ الصدوق القمي ـ قم .
  • منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة: الميرزا السيد حبيب الله الخوئي ـ بيروت.
  • النهاية في غريب الحديث والأثر: ابن الأثير ـ الرابعة 1405 ه‍ ـ 1364 ه‍ ش ـ مؤسسة إسماعيليان للطباعة والنشر والتوزيع ـ قم .
  • وسائل الشيعة: المحدث الحر العاملي ـ مؤسسة آل البيت ^ 1414 ه‍ ـ قم المقدسة.4