التواتر المعنوي

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

التواتر المعنوي، هو القسم الثاني من التواتر، وهو مقابل للتواتر اللّفظي، ويحصل عندما تشترك جملة كبيرة من الأخبار في نقل قضية واحد لا بألفاظها بل بمعناها، وهو في الروايات كثير، بل هو أكثر أقسام التواتر تحققًا في الروايات، يقول عبد الهادي الفضلي: « وأكثر ما يوصف من الأحاديث، بالتواتر هي من المتواتر المعنوي »[1].

تعريف التواتر المعنوي

بحث الشيعة التواتر وتقسيماته في كتب علم الدراية، وكذالك توسعوا فيه، في كتبهم الأصولية، أمّا أهل السنّة فقد تعرضوا لتقسيمات التواتر وتوسعوا في بحثه في كتبهم الأصولية، أمّا في كتب علم الدراية، فاكتفوا عموما بتعريف التواتر في معرض الكلام عن أقسام الحديث.

عند الشيعة

عند أهل السنّة

عرّف السيوطي التواتر المعنوي، نقلا عن الاصوليين، قائلا: « أن ينقل جماعة يستحيل تواطؤهم على الكذب، وقائع مختلفة تشترك في أمر، يتواتر ذلك القدر المشترك »[4].

أمثلة على التواتر المعنوي

عند الشيعة

قال الشهيد الثاني:

  • « وهو متحقّق في أصول الشريعة كثيرًا؛ كالصلوات الخمس، وأعداد الركعات »[5] ، لأنّ الصلوات الخمس، وعدد ركعاتها تواترة تواتر معنوي .

عند السنة

ذكر السيوطي في خصوص التواتر المعنوي، فقال:

  • « ومنه ما تواتر معناه، كأحاديث رفع اليدين في الدعاء، فقد روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم، نحو مئة حديث فيه رفع يديه في الدعاء »[6].

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. أصول الحديث، عبد الهادي الفضلي، ص80
  2. مقباس الهداية في علم الدراية، عبد الله المامقاني ، ج 1 ، ص 101
  3. أصول الحديث، عبد الهادي الفضلي، ص 80
  4. تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، جلال الدين السيوطي/ ج 2 ، ص 631
  5. البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني، ص 20
  6. تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، جلال الدين السيوطي، ج 2 ، ص 631

المصادر والمراجع

  1. أصول الحديث ، عبد الهادي الفضلي ، الطبعة الثالثة ( 1420هـ )، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر، بيروت-لبنان.
  2. البداية في علم الدراية ، الشهيد العاملي الثاني ، الطبعة الأولى ( 1421هــ ) ، انتشارات محلاتي ( المفيد سابقًا ) ، قم- إيران .
  3. تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، جلال الدين السيوطي، الطبعة الثانية( 1415 هـ )، بيروت-لبنان .
  4. مقباس الهداية في علم الدراية ، عبد الله المامقاني ، الطبعة الأولى ( 1428هــ ) طبع نكارش ، نشر دليلما ، قم - إيران .


علم الحديث
الحديث الصحيح المستفيض المشهور العزيز الغريب الحديث الحسن
الحديث المتواتر ↑حديث صحيح الحديث المنكر
الحديث المسند ← من جهة السند علم الحديث من جهة المتن الحديث المتروك
خبر الآحاد ↓الحديث الضعيف الحديث المدرج
الحديث الموثق الحديث المضطرب الحديث المدلس الحديث الموقوف الحديث المنقطع الحديث الضعيف