الأثر

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث

الأثر في اللّغة هو ماتبقى من الشيء، وعليه فقد أُصْطلح في علم الحديث على المَرْوِيِّ المَنْقُول والمَكْتُوب بالأثر، بلحاظ كون هذا المَرْوِيِّ هو ما تبقى من ذكر صاحب الأثر، وقد أُختلف أعلام علم الدراية في سعة دائرة مفهوم الأثر، فمنهم من جعله أعم من الحديث و الخبر[1]، ومنهم من جعله أعم من الحديث وأخص من الخبر [2].

غير أنّ جملة من أعلام الشيعة الذين صنّفوا في علم الدراية و الحديث، ذهبوا للقول: بأنّ الأثر أعم مطلقًا من الحديث و الخبر.

التعريف

اللغوي

ذكر الفراهيدي في مصنّفه « العين »:

  • الأَثَرُ: بقية ما يُرى من كل شيء، ومالا يرى بعد أن يُبْقَى عُلْقَةً[3].

أمَّا ابن منظور فذكر في مصنّفه « لسان العرب »:

  • أنّ الأثر يطلق على: بَقِيَّةُ الشيء، والجمع آثار وأُثور، وقال أيضًا: الأَثَر: الخبر، والجمع آثار[4].

الاصطلاحي

عند الشيعة

بعد أنّ عرّف الشهيد العاملي الثاني الخَبَر و الحَديث بأنَهما: « كلام يكون لِنِسْبَتِهِ خارج في أحد الأزمنة، تطابقه أو لا »:

وقد رجّح الشيخ المامقاني في مصنّفه « مقباس الهداية في علم الدراية »: قول الشهيد الثاني، بعد أن ذكر بعض الأقوال الأخرى، من قبيل من قال:

عند السنة

وقع خلاف بين أعلام أهل السنة في تعريف الأثر:

الفرق بين الحديث والخبر والأثر

رغم الاختلاف بين أعلام علم الدراية و الحديث، حول الفوارق بين المصطلحات الثلاثة، إلاّ أنّ جملة منهم قد فرق بينهما كالتالي:

علم الحديث
الحديث الصحيح المستفيض المشهور العزيز الغريب الحديث الحسن
الحديث المتواتر ↑حديث صحيح الحديث المنكر
الحديث المسند ← من جهة السند علم الحديث من جهة المتن الحديث المتروك
خبر الآحاد ↓الحديث الضعيف الحديث المدرج
الحديث الموثق الحديث المضطرب الحديث المدلس الحديث الموقوف الحديث المنقطع الحديث الضعيف


مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني، ص 18
  2. قواعد التحديث، محمد جمال الدين القاسمي، ص 86
  3. ترتيب كتاب العين، الفراهيدي، ج 1، ص 65، مادة أثر
  4. لسان العرب، ابن منظور، ج 1، ص 69، مادة أثر
  5. البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني، ص 18
  6. مقباس الهداية في علم الدراية، عبد الله المامقاني، ج 1، ص 57
  7. قواعد التحديث، محمد جمال الدين القاسمي، ص 86
  8. منظومة قصب السكر، للصنعاني، مطبوعة مع نخبة الفكر لابن حجر العسقلاني، ص 191
  9. البداية في علم الدراية، الشهيد الثاني، ص 18

المصادر والمراجع

  1. البداية في علم الدراية، الشهيد العاملي الثاني، الطبعة الأولى ( 1421هــ )، انتشارات محلاتي ( المفيد سابقًا )، قم- إيران.
  2. ترتيب كتاب العين، الخليل بن أحمد الفراهيدي، الطبعة الثالثة ( 1432هــ )، طبع ونشر أسوة [ التابعة لمنظمة الأوقاف والأمور الخيرية ]، قم - إيران.
  3. لسان العرب، ابن منظور ، الطبعة الأولى ( 1408هـ - 1988م )، دار إحياء التراث العربي، بيروت - لبنان.
  4. منظومة قصب السكر، لمحمد بن اسماعيل المشهور بالصّنعاني، مطبوعة مع نخبة الفكر لابن حجر العسقلاني، الطبعة الأولى ( 1427هـ - 2006م )، دار ابن حزم للطباعةوالنشر والتوزيع، بيروت-لبنان.
  5. مقباس الهداية في علم الدراية، عبد الله المامقاني، الطبعة الأولى ( 1428هــ ) طبع نكارش، نشر دليلما، قم - إيران.
  6. قواعد التحديث، محمد جمال الدين القاسمي، الطبعة الأولى ( 1425هـ - 2004م )، مؤسسة الرسالة ناشرون، بيروت - لبنان.