«مستخدم:Ahmadnazem/الملعب 3»: الفرق بين المراجعتين

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث
(تَرک اولای یوسف)
(وفات و محل دفن)
(مراجعة متوسطة واحدة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر 56: سطر 56:
  
 
إلا أن هذه التصرف من یوسف عدّ من باب ترک الأولی، لأنه لا ینبغی للأنبیاء والذین نالوا المراتب العالیة فی التوحید حتی القلیل من التوسل إلی الأسباب الدنیویة.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،۱۳۷۴ش، ج۹، ص۴۱۴.</ref>
 
إلا أن هذه التصرف من یوسف عدّ من باب ترک الأولی، لأنه لا ینبغی للأنبیاء والذین نالوا المراتب العالیة فی التوحید حتی القلیل من التوسل إلی الأسباب الدنیویة.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،۱۳۷۴ش، ج۹، ص۴۱۴.</ref>
 
==تفاوت داستان یوسف در قرآن و تورات==
 
بنابر آنچه که علامه طباطبایی نقل کرده در تورات برخلاف قرآن،<ref>سوره یوسف، آیه ۴.</ref> آمده است که یوسف خواب سجدهٔ ماه و خورشید را برای برادران خود تعریف کرد و آنها به او [[حسد|حسادت]] کردند و گفتند نکند بعداً بر ما حاکم شوی. همچنین طبق تورات زمانی که خواب را برای پدرش [[یعقوب]] تعریف کرد، یعقوب به او پرخاش کرد و گفت: آیا من، مادرت و یازده برادرت بر تو سجده می‌کنیم؟!<ref> طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۱، ۲۶۱.</ref>
 
 
تفاوت دیگر اینکه برپایه گزارش قرآن، برادران یوسف درخواست کردند یعقوب او را همراهشان به صحرا بفرستد،<ref> سوره یوسف، آیه ۱۲.</ref> اما در گزارش تورات خود یعقوب از یوسف می‌خواهد دنبال برادرانش به صحرا برود تا ببیند آنها و گوسفندان سالم هستند یا خیر؟.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۱، ص۲۶۱.</ref>
 
  
 
==وفات و محل دفن==
 
==وفات و محل دفن==
 
[[پرونده:یوسف پیامبر...jpg|190px|بندانگشتی|پوستر[[مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]]]]
 
[[پرونده:یوسف پیامبر...jpg|190px|بندانگشتی|پوستر[[مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]]]]
به‌گفته [[علی بن حسین مسعودی|مسعودی]] تاریخ‌نگار مسلمان قرن چهارم قمری، یوسف ۱۲۰ سال زندگی کرد. هنگامی که مرگش فرا رسید، خدا به او [[وحی]] کرد که نور و حکمت را که در دست دارد، به ببرز بن لاوی بن یعقوب بسپارد. آنگاه یوسف، ببرز بن لاوی را با [[بنی اسرائیل|آل یعقوب]] که در آن روز  هشتاد مرد بودند، احضار کرد و به آنها گفت به‌زودی گروهی بر شما غالب می‌شوند و شما را  به عذاب سختی دچار می‌کنند، تا اینکه خدا شما را به‌وسیله یکی از فرزندان لاوی که نامش موسی است، کمک کند.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۷۴.</ref>  
+
روی المسعودی من مؤرخی القرن الرابع أن یوسف عاش 120 عاما وملک 72 عاما، فعندما حان أجله أوحی الله إلیه أن یوصی إلی ببرز بن لاوی بن [[یعقوب]] ویدفع إلیه مواریث النبوة.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۷۴.</ref>  
بعد از وفات یوسف هر گروهی می‌خواست جنازه او را در محله خود [[دفن]] کند. برای اینکه نزاع پیش نیاید، او را در [[مصر]] در صندوقی از مرمر، در نیل دفن کردند. پس از سال‌ها [[حضرت موسی]] جنازه او را از آن مکان خارج کرد<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۷۵.</ref> و به‌گفته یاقوت حَمَوی تاریخ‌نویس قرن ششم و هفتم قمری، در [[فلسطین]] دفن کرد.<ref>یاقوت حموی، معجم البلدان، ۱۹۹۵م، ج۱، ص۴۷۸.</ref>
+
وقال المسعودی: بعد أن توفی یوسف وضعوه فی صندوق من مرمر و دفنوه فی وسط النیل وبعد أن ظهر موسی (ع) استخرجه من النیل وذهب به إلب الأرض المقدسةفدفنه فیها.<ref>مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۷۵.</ref> وقال الیاقوت الحموی دفنه موسی فی حبرون بالقرب من بیت المقدس.<ref>[http://lib.eshia.ir/40581/2/212/%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C_%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81_%D8%A7%D9%84%D9%86%DB%8C%D9%84 الحموی، معجم البلدان، ج2، ص 212.]</ref>
  
 
==یوسف در آثار هنری==
 
==یوسف در آثار هنری==

مراجعة 09:42، 12 أكتوبر 2019

یوسف من أنبیاء بنی إسرائیل وهو ابن النبی یعقوب (ع)، وحصل له مکانة قویة عند ملک مصر ودعا؟؟ بنی اسرائیل إلی مصر وأسکنهم فیها. وفی القرآن سورة باسمه تحتوی علی قصة حیاته.

عندما کان یوسف صبیا ألقاه إخوته فی بئر، لأنهم حسدوه علی محبة أبیهم له، فاتّفق أن مرّت قافلة تجاریة؟؟ بالبئر فأنقذوا یوسف وباعوه لعزیز مصر، فرامته؟؟ زلیخاء زوجة عزیز مصر لحسن جماله، وبعد أن أبی یوسف أن یجیب طلبها الآثم تآمرت علیه وسجنته بتهمة الخیانة بعزیز مصر. وبعد مضیّ سنین وهو فی السجن ثبتت برائته من التهمة، فأطلق سراحه، وبعد أن عبّر رؤیا الملک وقدّم طریقا لحل مشکلة القحط الذی أصاب مصر قوی مکانته عند الملک وأصبح وزیره. عاش یوسف 120 عاماً، وقیل دفن فی فلسطین.

ورد قصة یوسف بتفاوت فی التفاصیل فی القرآن والتورات.

مکانته

عدّ یوسف من الأنبياء العظام.[1] أبوه یعقوب من أنبیاء بنی إسرائیل وکانت أمه راحیل،[2] وکان له أحد عشر إخوة وکان له من بینهم شقیق واحد اسمه بنیامین،[3] وکان یوسف أصغر من إخوته غیر بنیامین.[4]

ورد اسم یوسف 27 مرة فی القرآن والسورة الثانیة عشر منه سمیت باسمه[5] وصف القرآن یوسف بأنه من عباد الله المخلصین نام یوسف ۲۷ بار قرآن آمده و سوره دوازدهم قرآن، به نام اوست. قرآن یوسف را از بندگان مُخلَص خدا معرفی کرده است.[6] واستفاد العلامة الطباطبائی من هذا الوصف أنه إضافة إلی عدم ارتکاب المعصیة لا یهمّ بها.[7]

نبوته

؟؟؟؟


طبق قرآن یوسف خواب سجده‌کردن یازده ستاره و ماه و خورشید را برای یعقوب نقل می‌کند. پدرش به او می‌گوید خواب خود را برای برادرانت تعریف نکن؛ زیرا آنها برای تو نقشه خطرناکی می‌کشند.[8]

حیاته

لقد حکی القرآن الکریم قصة حیاة یوسف، وذلک بدءً من مرحلة صباه وإلقاءه فی بئر علی ید إخوته حتی وصوله إلی مکانة عالیة في حکومة مصر.[9] واعتبرها أحسن القصص[10]

إلقاءه في البئر ونجاته وانتقاله إلی مصر

[[پرونده:یوسف و چاه.jpg|250px|بندانگشتی|نقاشی به چاه‌انداختن یوسف بر روی کاشی تکیه معاون الملک]] کان إخوة یوسف یعتقدون؟؟؟ أن أباهم یعقوب یحبّ یوسف و بنیامین أکثر منهم وکانوا مستائین بهذا السبب.[11] فذات یوم استأذنوا أباهم أن یذهبوا بیوسف معهم إلی الصحرا عند رعی ؟؟الأغنام حتی یلعب.[12] فأذن لهم یعقوب فاصطحبوه معهم وألقوه فی بئر، ورجعوا إلی أبیهم باکین وقالوا له إنا غفلنا عن یوسف فأکله الذئب،[13] لکن یعقوب لم یصدّقهم،[14] وأخذ یبکی علی فراق یوسف فطال بکائه لأعوام إلی أن ذهبت عیناه.[15]

ومن جانبه اتفق أن مرّت قافة تجاریة؟؟ بالبئر فأخرجوا یوسف منها،[16] وذهبوا به معهم إلی مصر لیبیعوه کعبد، فاشتراه عزیز مصر وهکذا انتقل یوسف إلی بیت عزیز مصر.[17]

همّ زلیخاء بیوسف لجماله

أکدت مصادر قصص القرآن أن یوسف کان له حظ وافر من الجمال.[18] فأحبّته زلیخا امرأة عزیز مصر، وهمّت به، فتعفّف یوسف وأبی أن یستسلم لطلبها.[19] وعندما علم الناس بهوی زلیخاء لیوسف أخذت بعض النساء تلوم زلیخاء، فأقامت مجلسا ودعتهنّ للحضور فیه وأمرت أن تقدَّم لهنّ سکینا وفاکهة؟؟وعندها دعت یوسف إلی المجلس، فما إن رأینه حتی قطعن أیدیهن.[20]

وبعد ذلک الیوم بدأت نساء یطلبن یوسف لأنفسهنّ، فدعا یوسف ربّه أن یخلّصه منهن وقال: ﴿رَ‌بِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾، فما إن مضت أیام حتی سجن یوسف بأمر زلیخاء.[21]

تعبیر رؤیا الملک وتفویض الأمور مصر إلیه

کان یوسف یعرف تعبیر الرؤیا، ففی المدة التی کان فی السجن، رأی شخصان من المسجونین رؤیا، فقال یوسف فی تعبیر رؤیاهما أن أحدهما سیقتل والآخر سیطلق سراحه ویصبح من المقربین للملک، فتحقق تعبیره.[22] ثم رأی الملک فی منامه أنّ ﴿سَبْعَ بَقَرَ‌اتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلَاتٍ خُضْرٍ‌ وَأُخَرَ‌ يَابِسَاتٍ﴾ .[23] فعجز المعبّرون عن تعبیره، فتذکر الشخص الذی نجی من السجن أن یوسف خبیر بتعبیر الرؤیا فأخبر الملک به.[24] فأرسل الملک إلیه لیعبر منامه، فقال یوسف سیأتی علیکم سبعة أعوام تمطر السماء وتکون الخصوبة، ثم تاتی سبعة أعوام یصابون فیها بالقحط، فأکد لهم یوسف أن یزرعوا فی السبع الأولی ویُبقوا حصادهم فی سنبله ویدّخروه؟؟یخزنوه، حتی لا یفسد.[25]

فلما سمع به الملک استحسن تعبیره ودعا یوسف إلیه، لکن عندما أتی رسول الملک إلی السجن قال له یوسف اسأل الملک ﴿مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ﴾ فدعا الملک النساء إلی قصره وسألهن عن القصة، فشهدت النساء ببراءة یوسف کما اعترفت زلیخا بذنبه.[26]

فأمر الملک بتحریر یوسف، فقرّبه إلی نفسه واختاره وزیرا له وجعله عزیز مصر.[27]

زواجه وأولاده

روی أن یوسف تزوج فی مصر وکان له ابنان أحدهما إفرائیم وهو جدّ النبی یوشع والآخر میشا.[28]

  • ازدواج با زلیخا

ورد فی بعض الروایات أن یوسف تزوج من زلیخا بعد أن أصبح عزیز مصر.[29] وروی أنه دعا لزلیخا فرجع شبابها ثم تزوجها.[30]

لقاء یوسف بإخوته

بعد أن حان فترة القحط الذی أخبر به یوسف فی تعبیره لرؤیا الملک، ضاق العیش علی الناس فی بعض البلاد ومنها کنعان، فأرسل یعقوب أبنائه إلی مصر لشراء القمح.[31] فعندما رأی یوسف إخوته عرفهم لکنهم لم یعرفوه.[32] فأحسن إلیهم یوسف وعاملهم معاملة حسنة[33] کما أرسل قمیصه لأبیه فـ«أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْ‌تَدَّ بَصِيراً».[34] ثم انطلق یعقوب مع بنی اسرائیل إلی مصر.[35]

الموقع الجغرافی لمولد النبی یوسف ومحل نبوته

ترک الأولی

بحسب الآیة 42 من سورة یوسف عندما کان یوسف فی السجن أخبر بتحریر أحد المسجونین تعبیرا؟؟ لرؤیاه، فقال له عندما ذهبت إلی الملک اذکرنی عنده بأنی بریء، لکن الشیطان أنساه، فبقی یوسف فی السجن بضع سنین، واختلف المفسرون عن هذه الآیة، فقال البعض معناه أن الشیطان أنسی یوسف عن؟؟ ذکر ربّه، فیما یعتقد بعض آخرون أن الشیطان أنسی المسجون أن یذکر یوسف عند الملک، ویری العلامة الطباطبائی أن المعنی الأول لا یتناسب مع بعض الآیات القرآنیة حیث أن القرآن عدّ یوسف من المخلصین وأکد أنّه لا سبيل للشيطان إلي المخلصين.[36]

إلا أن هذه التصرف من یوسف عدّ من باب ترک الأولی، لأنه لا ینبغی للأنبیاء والذین نالوا المراتب العالیة فی التوحید حتی القلیل من التوسل إلی الأسباب الدنیویة.[37]

وفات و محل دفن

[[پرونده:یوسف پیامبر...jpg|190px|بندانگشتی|پوسترمجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر]] روی المسعودی من مؤرخی القرن الرابع أن یوسف عاش 120 عاما وملک 72 عاما، فعندما حان أجله أوحی الله إلیه أن یوصی إلی ببرز بن لاوی بن یعقوب ویدفع إلیه مواریث النبوة.[38] وقال المسعودی: بعد أن توفی یوسف وضعوه فی صندوق من مرمر و دفنوه فی وسط النیل وبعد أن ظهر موسی (ع) استخرجه من النیل وذهب به إلب الأرض المقدسةفدفنه فیها.[39] وقال الیاقوت الحموی دفنه موسی فی حبرون بالقرب من بیت المقدس.[40]

یوسف در آثار هنری

داستان یوسف در آثار هنری و رسانه‌ای مانند نقاشی‌، ‌کاشی‌کاری‌، ادبیات، سینما و تلویزیون انعکاس داشته است. در سال ۱۳۸۷ش مجموعه تلویزیونی یوسف پیامبر از تلویزیون ایران پخش شد.[41] بیت زیر سروده حافظ شیرازی شاعر قرن هشتم قمری است که در آن به داستان یوسف اشاره شده است :

{{شعر۲


الهوامش

  1. جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۵۹.
  2. صحفی، قصه‌های قرآن، ۱۳۷۹ش، ص۱۰۶.
  3. صحفی، قصه‌های قرآن، ۱۳۷۹ش، ص۱۰۶.
  4. صحفی، قصه‌های قرآن، ۱۳۷۹ش، ص۸۷.
  5. ؟؟؟؟؟؟
  6. سوره یوسف، آیه 24.
  7. طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۱، ص۱۳۰.
  8. سوره یوسف، آیه ۴.
  9. سوره یوسف، آیات۸ تا ۱۰۰.
  10. سوره یوسف، آیه ۳.
  11. سوره یوسف، آیه ۸.
  12. سوره یوسف، آیه ۱۲.
  13. سوره یوسف،‌ آیه۱۷.
  14. سوره یوسف،‌ آیه ۱۸.
  15. سوره یوسف، آیه ۸۴.
  16. سوره یوسف، آیه ۱۰و۱۹.
  17. سوره یوسف، آیه ۲۱.
  18. برای نمونه نگاه کنید به جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۱۷؛ بلاغی، قصص قرآن، ۱۳۸۰ش، ص۹۸؛ صحفی، قصه‌های قرآن، ۱۳۷۹ش، ص۱۱۴و۱۱۵.
  19. صحفی، قصه‌های قرآن، ۱۳۷۹ش، ص۱۱۵و۱۱۶؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۲۳.
  20. صحفی، قصه‌های قرآن، ۱۳۷۹ش، ص۱۱۷و۱۱۸؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۳۰و۳۱.
  21. جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۱؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۳۳تا۳۵.
  22. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۰۵تا۱۰۶؛ مچنین نگاه کنید به سوره یوسف آیه ۴۱.
  23. جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۳؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۴۳.
  24. جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۳؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۴۴و۴۵.
  25. جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۳؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۴۷تا۴۹.
  26. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۰۵تا۱۰۶؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف آیه ۵۰و۵۱.
  27. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۰۸.
  28. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۴۹.
  29. قطب‌الدین راوندی، قصص‌الانبیاء، ۱۴۳۰ق، ص۳۵۱.
  30. جزایری، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، ۱۴۲۳ق، ص۲۳۴.
  31. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۱۰.
  32. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۰۹؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۵۸.
  33. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۱۰؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۵۹.
  34. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۱۹؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۹۳تا۹۶.
  35. بلاغی، قصص قرآن، ص۱۱۹؛ همچنین نگاه کنید به سوره یوسف، آیه ۱۰۰.
  36. طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۱۱، ص۱۸۱.
  37. مکارم شیرازی، تفسیر نمونه،۱۳۷۴ش، ج۹، ص۴۱۴.
  38. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۷۴.
  39. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۳۸۴ش، ص۷۵.
  40. الحموی، معجم البلدان، ج2، ص 212.
  41. «چهار سال با یوسف پیامبر»، وبگاه ویستا، تاریخ بازدید: ۱۱ شهریور ۱۳۹۸.

المصادر والمراجع

  • ابن‌طاووس، علی بن موسی، المجتنی من الدعاء المجتبی، قم،‌ دارالذخائر، چاپ اول، ۱۴۱۱ق.
  • بلاغی، صدرالدین، قصص قرآن، تهران، امیرکبیر، چاپ هفدهم، ۱۳۸۰ق.
  • «چهار سال با یوسف پیامبر»، وبگاه ویستا، تاریخ بازدید: ۱۱ شهریور ۱۳۹۸.
  • جزایری، نعمت‌الله، النورالمبین فی قصص الانبیاء و المرسلین، بیروت، دارالاضوا، چاپ دوم، ۱۴۲۳ق.
  • حافظ شیرازی، شمس‌الدین محمد، غزلیات حافظ، غزل ۲۵۵، وبگاه گنجور، تاریخ بازدید ۳۱ شهریور ۱۳۹۸ش.
  • صحفی، سیدمحمد، قصه‌های قرآن، قم، اهل بیت، چاپ دوم، ۱۳۷۹ش.
  • ضیاءآبادی، محمد، تفسیر سوره یوسف، تهران، موسسه بنیاد خیریه الزهرا(علیها السلام)، ۱۳۸۸ش.
  • طباطبایی، سیدمحمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
  • قطب‌الدین راوندی، سعید بن هبةالله، قصص‌الانبیاء الحاوی لاحادیث کتاب النبوه للشیخ الصدوق، قم، انتشارات علامه مجلسی، ۱۳۸۸ش.
  • مسعودی، علی بن حسین، اثبات الوصیة للامام علی بن ابی طالب علیه‌السلام، قم، اسماعیلیان، چاپ سوم، ۱۳۸۴ش.
  • مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،‌ دار الکتب الإسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
  • یاقوت حموی، معجم‌البلدان، بیروت دار صادر، چاپ دوم، ۱۹۹۵م.