«آلاء الرحمن في تفسير القرآن»: الفرق بين المراجعتين

من ويكي شيعة
اذهب إلى: تصفح، ابحث
ط (المصادر والمراجع)
(مقدمة التفسير)
 
سطر 54: سطر 54:
 
*اختلاف القراءات
 
*اختلاف القراءات
 
*الحاجة إلى تفسير القرآن وشروطه وشؤونه
 
*الحاجة إلى تفسير القرآن وشروطه وشؤونه
*نقد تفاسير مثل [[الدر المنثور|الدّر المنثور]] و [[الكشاف |الكشّاف]]
+
*نقد تفاسير مثل [[الدر المنثور|الدّر المنثور]] و [[الكشاف (للزمخشري)|الكشّاف]]
 
*بحث العام و الخاص
 
*بحث العام و الخاص
 
*الادراك العقلي و القلبي
 
*الادراك العقلي و القلبي

المراجعة الحالية بتاريخ 09:50، 14 يوليو 2019

تفسير آلاء الرحمن
آلاء الرحمن فی تفسیرالقرآن.jpg
المؤلف محمد جواد البلاغي النجفي
البلد لبنان - صيدا
اللغة العربية
الموضوع تفسير القرآن الكريم
تاريخ الإصدار 1351 هـ


العلامة البلاغي

آلاء الرحمن في تفسير القرآن تفسير غير كامل باللغة العربية يشتمل على السور الثلاث الأولى من الكتاب العزيز: سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران وقسم قليل من سورة النساء، من تأليف محمد بن جواد بن حسن البلاغي النجفي (1280 ــ 1352 هـ)، مفسّر وفقيه ومتكلّم شيعي إمامي.

أسلوب و طريقة التفسير

شرح المفسّر سبب و طريقة كتابة هذا التفسير في رسالة لتلميذه ميرزا علي الأردوآبادي الغروي، بقوله: "بتوفيق الله و لطفه و عونه شرعت في ذي الحجة ... من 1349 هـ في كتابة تفيسر للقرآن الكريم على أصول العلم و مذهب الشيعة".

ذلك لأنّ التفاسير مثل التبيان، و مجمع البيان، انصرفت على الأكثر إلى شرح اللغات و صرف الكلمات و بيان القراءات و نقل آراء شرح اللغات و صرف الكلمات و بيان القراءات و نقل آراء المفسرين الماضين مثل عطاء و مجاهد... و غيرهم، و البحراني ... اكتفى بنقل الأحاديث بأسانيدها فقط، دون أن يحقق في صحتها، و لذلك غفل عن بيان المزايا و تفسير المفاهيم القرآنية، [1]، و بناءً على نظرته الإنتقادية هذه فقد عكف على تأليف تفسير، قام فيه مع الاختصار ببيان و تفسير المفاهيم و العلوم القرآنية.

و قد تجنب المؤلّف في هذا التفسير الأبحاث العلمية و اللغوية و المنطقية و الفلسفية و الكلامية الجافة، و لكنّه مال أحياناً إلى الإستفادة من أسلوب مزج فيه مختلف المجالات من الفلسفة و اللغة و الروايات لبيان مفهوم ما، حيث استفاد المفسرون بعده في إيران من تحقيقاته.

مقدمة التفسير

لهذا التفسير مقدمة تبحث في المواضيع التالية:

  • حقيقة الإعجاز
  • دلالته على حقانية الأنبياء
  • تنوّع المعجزات
  • فلسفة إنزال القرآن باعتباره معجزة على عرب الجاهلية.
  • تفضيل القرآن على المعجزات الأخرى من نواح مختلفة (تاريخية واستدلالية، وعدم وجود التضاد والتناقض، وتشريع نظام اجتماعي عادل واشتماله *على الأخلاق وعلم الغيب وغيرها)
  • كيفية جمع القرآن في مصحف و زمانه
  • عدم التحريف اللفظي في القرآن و خاصة من وجهة نظر الشيعة الإمامية
  • اختلاف القراءات
  • الحاجة إلى تفسير القرآن وشروطه وشؤونه
  • نقد تفاسير مثل الدّر المنثور و الكشّاف
  • بحث العام و الخاص
  • الادراك العقلي و القلبي
  • ذكر المؤلف في المقدمة بعض المصادر التي اعتمد عليها في كتابة هذا التفسير

محتويات التفسير

يشتمل تفسير آلاء الرحمن على مواضيع متنوعة منها:

طبع التفسير

قد تم طبع جزئين من هذا التفسير في مجلد واحد يشمل حتى الآية 57 من سورة النساء. كما فسّر في نهاية الجزء الثاني الآية 6 من سورة المائدة أيضاً. و قد تمّت الطبعة الأولى من هذا التفسير في سنة 1351 هـ بصيدا (لبنان) وهناك طبعة أخرى في مكتبة الوجداني في قم المقدسة.

الهوامش

  1. واعظ خياباني، 163ـ164

المصادر والمراجع

  • البلاغي، محمد جواد، آلاء الرحمن في تفسير القرآن، قم، مكتبة الوجداني، د.ت.
  • شريعتي، محمد تقي، تفسير نوين، طهران، دفتر نشر فرهنك اسلامي، 1358 هـ ش.
  • مشار، خان بابا، د.م، د.ن، د.ت.
  • معرفت، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن، قم، دار مهر للنشر والطباعة، 1396 هـ.
  • واعظ خیاباني، علي، علماء معاصرین، تحقيق: محمد باقر آقا خویي کلکته جي، طهران، مطبعة اسلامیه، 1366 هـ.

وصلات خارجية